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“?上一次是“蒜”你狠,這一次是“姜”你軍?!闭?qǐng)指出句中所用的的修辭方法()。
?修辭不僅是一種()等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象,也是一種社會(huì)行為現(xiàn)象。
在文獻(xiàn)中,“修辭”這兩個(gè)詞連在一起用,最早見于孔子的話中。據(jù)()記載,孔子曾說(shuō)過(guò):“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信,所以進(jìn)德也;修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也?!?/p>
()是修辭主體在語(yǔ)境中的各種身份變體。
馬:外界很多評(píng)論在提到這份審計(jì)清單的時(shí)候,用了觸目驚心這樣一個(gè)詞,那么你在聽取這份報(bào)告的時(shí)候,有沒(méi)有這樣的感覺(jué)??應(yīng):我也有,我感到很()。
陳望道說(shuō),語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
“癡則貪,貪則嗔,嗔則傷人種苦因,故知癡是苦;?戒而定,定而慧,慧而悟道成師匠,當(dāng)以戒為師。”請(qǐng)指出話語(yǔ)中所用的修辭方法()。
修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象,也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等媒介符號(hào),建構(gòu)有效的文本,傳播信息,以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象,也是一種人類傳播現(xiàn)象,是一種人類()和社會(huì)秩序,同時(shí)也是一種人類文化和文明的樣類。
屬對(duì)之所以會(huì)成為傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的一種基本方法,這是由漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)所決定的。
“你干嘛?再動(dòng)我不客氣了!”聲音很大,半車廂的人都能聽到,那男人也一愣,隨即擺出一副“()”的面孔,“儂當(dāng)儂啥人啊!神經(jīng)?。 边€沒(méi)說(shuō)完,就聽到“啪”地一下,女孩打了他一個(gè)耳光。?(請(qǐng)以聽覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)等功能效果為依據(jù),選擇最合適的答案。)