A.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
B.入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。
C.夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。
D.六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心。
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A.學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)育人
B.學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)教人
C.學(xué)會(huì)教人、學(xué)會(huì)育人、學(xué)會(huì)發(fā)展
D.學(xué)會(huì)教人、學(xué)會(huì)育人、學(xué)會(huì)創(chuàng)新
A.學(xué)習(xí)者
B.教育管理者
C.研究者
D.家長代理人
A.與前次成績相比較計(jì)算學(xué)生的提高分，以全組提高分?jǐn)?shù)總和作為小組學(xué)習(xí)成績。
B.將學(xué)生測(cè)驗(yàn)的原始成績轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)分，以全組標(biāo)準(zhǔn)分總和作為小組學(xué)習(xí)成績。
C.各組之間開展一對(duì)一的學(xué)習(xí)競賽，根據(jù)勝負(fù)場次對(duì)各組成績進(jìn)行排名。
D.各組各自合作完成作業(yè)，據(jù)此評(píng)定各組成績。
A.存在主義
B.永恒主義
C.實(shí)用主義
D.要素主義
A.正式的課程
B.教師理解的課程
C.理想的課程
D.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的課程
最新試題
辨析：無論科技如何進(jìn)步，教師這個(gè)職業(yè)永遠(yuǎn)不可替代。
某研究團(tuán)隊(duì)采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表，記錄幼兒沖突行為主體、起因、過程和結(jié)果。為了不干擾幼兒園正?；顒?dòng)，經(jīng)與幼兒園溝通，研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是（）。
王守仁主張“心即理"，但并不忽視儒家經(jīng)書的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)這一主張的經(jīng)典原文是（）。
結(jié)合科爾伯格的道德認(rèn)知理論分析小馬、小蘇、小艾的道德認(rèn)知判斷。
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中指出“發(fā)展先行”“教育預(yù)見”“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”三種現(xiàn)象，其中“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”現(xiàn)象產(chǎn)生根源在于（）。
簡述課程思政的特點(diǎn)。
辨析：赫爾巴特認(rèn)為道德教育和教學(xué)是可以分開的。
我們希望教育所培養(yǎng)的人的品格是，不僅具有善意，而且能夠堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)善良的品格。其他任何品格都是軟弱無力，是偽善，而不是真善。這種教育觀點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）。
羅伯特·斯萊文教授提倡多種形式的小學(xué)小組合作學(xué)習(xí)，其中“學(xué)習(xí)小組成績劃分法（STAD）”在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)采取的主要措施是（）。
1922年，中共二大制定了新民主主義革命綱領(lǐng)，在教育方面提出了（）。