A.科學(xué)技術(shù)的社會功能觀
B.科學(xué)技術(shù)的社會運行觀
C.科學(xué)技術(shù)的社會建制觀
D.科學(xué)技術(shù)的社會治理觀
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A.科學(xué)知識除了西方科學(xué)還有民族科學(xué)
B.西方科學(xué)是唯一的科學(xué)知識
C.西方科學(xué)的普遍性與客觀性是歐洲中心主義與男性至上主義的社會構(gòu)建
D.從西方發(fā)達國家輸入科學(xué)思想和技術(shù)制品會導(dǎo)致欠發(fā)達國家虛弱的依附性
A.協(xié)調(diào)技術(shù)發(fā)展與人的需求之間的矛盾
B.技術(shù)理性
C.協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系
D.理解科學(xué)限度
A.承認(rèn)科學(xué)文化與人文文化之間的內(nèi)在差異
B.以科學(xué)文化來引導(dǎo)人文文化
C.深刻理解科學(xué)的深度
D.加強科學(xué)工作者與人文工作者的溝通與對話
A.教育的發(fā)展水平直接影響著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平
B.教育的普及程度直接影響著科學(xué)技術(shù)或成果在社會中的傳播、消化、吸收和應(yīng)用
C.教育的實施培養(yǎng)著人們的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神
D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展引起了教育領(lǐng)域的革命性變革
A.來自經(jīng)驗的探索
B.已有技術(shù)的延伸
C.來自科學(xué)理論的引導(dǎo),科學(xué)成為技術(shù)創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)
D.經(jīng)驗成為技術(shù)創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)
最新試題
近代以天文學(xué)和力學(xué)為代表,其新知識創(chuàng)造的主要條件是()。
“如何解釋廣州、東京、紐約、莫斯科等不同地點的重力不同?”這是一個關(guān)于()的問題。
“自然辯證法”這一名稱來源于弗里德里希·恩格斯出版的一部著作的名稱。
隨著一些新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,引發(fā)了()倫理難題。
關(guān)于經(jīng)濟對科技發(fā)展的影響,下列說法正確的是()
工程技術(shù)活動要遵守的四個基本倫理原則是()
科學(xué)理論的兩個特點是客觀真理性和社會性。
社會發(fā)展是由科學(xué)技術(shù)決定的。
科學(xué)觀察和科學(xué)實驗的關(guān)系是科學(xué)觀察是科學(xué)實驗的前提,科學(xué)實驗是科學(xué)觀察的發(fā)展。
存在相對的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。