A.澎湖巡檢司
B.貴州布政使司
C.臺(tái)灣府
D.理藩院
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A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
A、使社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立階級(jí)——工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)
B、把勞動(dòng)力從農(nóng)村引向城市，開始了城市化進(jìn)程
C、大大密切了世界各地之間的聯(lián)系，世界市場開始形成
D、從經(jīng)濟(jì)上鞏固了資本主義各國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
A、阻撓中國軍隊(duì)追殲法軍以賣國求榮
B、懼怕外敵和內(nèi)亂而委曲求全
C、懦弱無知而不了解前線戰(zhàn)局的發(fā)展
D、審時(shí)度勢避免遭受更大損失
A.政府開始引進(jìn)西方的近代技術(shù)，放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制
B.民族工業(yè)獲得進(jìn)一步的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)
C.帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)
D.維新變法思想開始形成，并要求發(fā)展商業(yè)和開設(shè)議院
A、今大皇帝準(zhǔn)將香港一島給予大英君主暨嗣后世襲主位者常遠(yuǎn)據(jù)守主掌，任便立法治理
B、自后凡有傳授習(xí)學(xué)（天主教）者，一體保護(hù)，其安分無過，中國官毫不得刻（苛）待禁阻
C、英國人民在各口并各地方意欲租地蓋屋設(shè)立棧房、禮拜堂、醫(yī)院、墳?zāi)?，均按民價(jià)照給，公平定議，不得互相勒掯
D、日本臣民得在中國通商口岸城邑，任便從事各項(xiàng)工藝投靠，又得將各項(xiàng)機(jī)器任便裝運(yùn)進(jìn)口，只交所定進(jìn)口稅
最新試題
戰(zhàn)國時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說，維和行動(dòng)成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國家主權(quán)概念的變動(dòng)，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對(duì)，往往不是一個(gè)主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的?？梢哉f，一國的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對(duì)中國傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢，主張?jiān)谥袊幕稀罢痉€(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實(shí)的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜（）。
1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國家”指的是（）。