單項(xiàng)選擇題據(jù)《靈樞•本神》篇所述,意傷的癥狀是()
A、恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B、悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C、狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
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1.單項(xiàng)選擇題據(jù)《靈樞•本神》篇所述,魂傷的癥狀是()
A、恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B、悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C、狂妄不精,當(dāng)人股陰縮而攣筋,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
2.單項(xiàng)選擇題據(jù)《靈樞·本神》篇所述,神傷的癥狀是()
A.恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B.悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C.狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D.喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E.狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
3.單項(xiàng)選擇題據(jù)《靈樞·本神》篇所述,因慮而處物謂之()
A.意
B.智
C.志
D.思
E.慮
4.單項(xiàng)選擇題據(jù)《靈樞•本神》篇所述,因思而遠(yuǎn)慕謂之()
A、意
B、心
C、志
D、思
E、慮
5.單項(xiàng)選擇題據(jù)《靈樞•本神》篇所述,因志而存變謂之()
A、意
B、心
C、志
D、思
E、慮
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后世將五臟稱為“五神臟”,你是怎樣理解的?
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《靈樞•邪客》篇指出營(yíng)氣的循行及作用是()
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《靈樞•本藏》篇認(rèn)為衛(wèi)氣的作用是()
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據(jù)《靈樞?決氣》篇,簡(jiǎn)述精的生成及作用。
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如何理解《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中“血之與氣,異名同類”?
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《靈樞•邪客》篇認(rèn)為宗氣的循行及作用是()
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如何理解《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中“人生有兩死,而無(wú)兩生”?
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結(jié)合《靈樞•決氣》篇,簡(jiǎn)述血液的生成。
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你對(duì)《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中“營(yíng)衛(wèi)者,精氣也;血者,神氣也”是怎樣理解的?
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