A.因為個體化原則必須被撕裂才能實現(xiàn)與自然的原始合一,正如酒神原始合一的前提是裂尸宰割的酷刑
B.因為人類文明的發(fā)展使人無法重回與自然的原始合一
C.因為人類無法達到非人性中心的全知境界
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A.形容詞的缺失
B.名詞的缺失
C.動詞的缺失
A.歷史與神話時間、有限宿命的歷史自我與全知無限的宇宙自我的沖突
B.都有劇烈爆發(fā)的形式
C.都表現(xiàn)了人性中的沖突
A.都常用音樂比喻
B.都表現(xiàn)了無名和未知的意境
C.都使用否定詞表現(xiàn)異化的感受
A.在道家哲學中,道是以音樂與無聲標記的,默溫的詩歌也常以音樂術(shù)語命名,以無聲標記
B.大象無形,大音稀聲
C.詩歌的音韻同于道的音樂
A.表現(xiàn)了道作為宇宙起源與詩歌起源及記憶標記的詩人生命起源的同一性
B.表現(xiàn)了生命如微塵的悲觀思想
C.表現(xiàn)了道與詩歌記憶都是無法言說的
最新試題
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個幸運兒”,體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經(jīng)歷,他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征,為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性?()
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向?()
比較文學是當今的一門“顯學”。
當代的比較詩學研究多關(guān)注平行研究,卻忽略了中外詩學的相互影響。
接受美學在比較文學領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程,有淡化情節(jié)的傾向。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
總體文學呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()