A、求異思維
B、求同思維
C、發(fā)散思維
D、反向思維
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A、求異思維
B、求同思維
C、發(fā)散思維
D、反向思維
A、求同思維
B、求異思維
C、傳統(tǒng)思維
D、習(xí)慣思維
A、前人尚未發(fā)現(xiàn)或尚未闡明
B、具有重大科學(xué)價(jià)值
C、公開(kāi)發(fā)表
D、得到國(guó)內(nèi)外自然科學(xué)界公認(rèn)
A、技術(shù)體系自身限制
B、經(jīng)濟(jì)因素的限制
C、文化因素的限制
D、不良社會(huì)風(fēng)氣的影響
A、形式化結(jié)構(gòu)
B、強(qiáng)大的依賴(lài)性
C、強(qiáng)大的慣性
D、經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣
最新試題
為什么計(jì)算機(jī)技術(shù)被稱(chēng)為第三次工業(yè)革命,簡(jiǎn)述第三次工業(yè)革命的發(fā)生和影響。
在20世紀(jì)80年代中期,美國(guó)的白領(lǐng)工人人數(shù)已占全國(guó)勞動(dòng)力總數(shù)的一半以上,從事體力勞動(dòng)的工人人數(shù)正在日益減少,而從事技術(shù)性、信息性和智力性工作的非生產(chǎn)性知識(shí)型人員的隊(duì)伍卻在不斷地大。因此,可以推斷美國(guó)()
何為技術(shù)?試述技術(shù)的產(chǎn)生及其本質(zhì)。
伽利略認(rèn)為,在討論自然界的現(xiàn)象時(shí)不應(yīng)當(dāng)從(圣經(jīng))的權(quán)威地位出發(fā),而應(yīng)當(dāng)從明智有理性的實(shí)驗(yàn)和必要的演示開(kāi)始。因?yàn)椋瑹o(wú)論是(圣經(jīng)),還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略()
科學(xué)史家伯納德●科恩在評(píng)價(jià)某位科學(xué)家時(shí)說(shuō),他“主要是將實(shí)際世界與其簡(jiǎn)化數(shù)學(xué)表示反復(fù)加以比較”。該科學(xué)家的主要貢獻(xiàn)是()
何為科學(xué)?試述科學(xué)產(chǎn)生的前提與本質(zhì)特征。
公元前()年左右,在()、埃及、印度、()的一些地區(qū)開(kāi)始冶煉純銅,并加工純銅器物、標(biāo)志著金屬器時(shí)代的開(kāi)始。
簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)社會(huì)建制主要特征。
達(dá)爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后,沒(méi)有急忙發(fā)表他的思想。他認(rèn)識(shí)到,在當(dāng)時(shí)的情況下,他的學(xué)說(shuō)注定要引起強(qiáng)烈反對(duì)。這說(shuō)明()
電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世以后,僅僅30年就經(jīng)歷了五代。平均五六年其運(yùn)轉(zhuǎn)速度就提高10倍,存儲(chǔ)量增加了20倍。蒸汽機(jī)從發(fā)明到運(yùn)用經(jīng)歷了84年,電動(dòng)機(jī)為63年,而原子能的利用為6年,晶體管為4年。這主要反映了()