A.假定性
B.形象性
C.審美性
D.認(rèn)識(shí)性
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A.《莊子》
B.《論語》
C.《史記》
D.《左傳》
A.《談藝錄》
B.《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》
C.《人間詞話》
D.《管錐篇》
A.倫理道德性
B.認(rèn)識(shí)性
C.情感性
D.形象性
A.蔡儀
B.李澤厚
C.魯迅
D.朱光潛
A.文學(xué)
B.非文學(xué)
C.各種應(yīng)用文體
D.議論文
最新試題
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評(píng)價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩(shī)沒有傾向性。()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()