填空題明清之際是中國早期啟蒙思想產生的階段，湖湘學人（）是這個階段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理學的繼承者，他承傳了兩宋形成的理學型文化，并對理學作了全面系統(tǒng)的總結和批判；另一方面，他又是促進湖湘文化近代轉型的先行者。

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4.多項選擇題湖湘大地，從古至今就被稱為“古道圣土”、“屈賈之鄉(xiāng)”、“瀟湘洙泗”。這是因為（）。

A、所謂“古道圣土”，是因為這里是炎帝、舜帝傳播中華道德古訓、培育中華倫理文明的主要地方。
B、所謂“屈賈之鄉(xiāng)”是因為這里是屈原、賈誼憂國憂民的地方，是他們心系天下萬民、求索國家前途之方的地方，同時更是他們精神得以安頓、人格臻于完善的地方。
C、所謂“瀟湘洙泗”，是因為湖湘大地是光大儒家倫理精義、傳承孔孟儒家學脈的地方。
D、湖湘文化是具有鮮明特色的區(qū)域文化，是經多元文化相互影響而形成的。

5.多項選擇題能夠體現“湖湘文化是一種求變趨新的文化”的事例有（）。

A、王船山信守“道隨器變”，“天地之化日新”的理念，自立宗主，大膽提出“六經責我開生面”，“道莫盛于趨時”。
B、魏源說：“小變則小革，大變則大革；小革則小治，大革則大治。”
C、近現代多次社會變革，湘人往往首舉大旗、首開風氣、砥柱中流、引領潮流，就是這種求變趨新湖湘文化的典型體現。
D、章士釗在一篇文章中說：“湖南人有特性，特性者為何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。勢之順逆，人之毀譽，不遑顧也。”