給青年們的一封信
巴甫洛夫
什么是我對于我們祖國獻身科學的青年們的希望呢？首先是循序漸進。我無論在任何時候都不能不心情激動地談到這種成效卓著的科學工作所應具備的最重要的條件。循序漸進，循序漸進，再循序漸進。從一開始工作起，就要在積累知識方面養(yǎng)成嚴格循序漸進的習慣。你們想要攀登到科學頂峰之前，應先通曉科學的初步知識。如未掌握前面的東西，就永遠不要著手做后面的東西。永遠不要企圖掩飾自己知識上的缺陷，哪怕是用最大膽的推測和假設掩飾呢！不論這種肥皂泡的色彩多么使你們炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你們除了慚愧以外，是會毫無所得的。要養(yǎng)成謹嚴和忍耐的習慣。要學會做科學中的細小工作。要研究事實，對比事實，積累事實。無論鳥翼是多么完美，但如果不憑借著空氣，它是永遠不會飛翔高空的。事實就是科學家的空氣。你們?nèi)绻粦{借事實，就永遠不能飛騰起來的。如果沒有事實，那你們的"理論"就會成了虛枉的掙扎。但是在研究、實驗和觀察的時候，要力求不停留在事實的表面上。切勿變成事實的保管人，要洞悉事實發(fā)生的底蘊，要堅持不懈地尋求那些支配事實的規(guī)律。第二是謙虛。無論在什么時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價得多么高，你們都要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。切勿讓驕傲支配了你們。由于驕傲，你們會在應該同意的場合固執(zhí)起來，由于驕傲，你們會拒絕有益的勸告和友好的幫助，而且由于驕傲，你們會失掉客觀的標準。在我領(lǐng)導的這個集體內(nèi)，是互助氣氛解決一切。我們大家都被聯(lián)系到一件共同的事業(yè)上，每個人都按照他自己的力量和可能性來推進這項共同事業(yè)。我們往往是不分什么是"我的"，什么是"你的"，然而正因為這樣，我們的共同事業(yè)才能贏得勝利。第三是熱情。切記，科學是需要人的畢生精力的。假定你們能有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的?？茖W是需要人的高度緊張性和很大的熱情的，在你們的工作和探討中要熱情澎湃。我們的祖國給科學家開辟了廣闊的道路，應該公道地說，在我國，科學正被廣泛地應用到生活中去。關(guān)于我國青年科學家的地位還有什么可說的呢？要知道這方面情形是非常明顯的。對你們供給的多，但向你們要求的也多。不論是就青年們說，或是就我們說，都要對得起我們祖國寄予科學的厚望，這乃是有關(guān)榮譽的問題。
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木車的激情
在現(xiàn)代旅行中，我們常常因為交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具--飛機--感到焦急，比如說為機場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為"木車的激情"。由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說，他的激情才更為強大、更值得信賴?？萑~鋪地，北風呼嘯。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了。"政治"這兩個字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到"政治"的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時候是人、旅途、木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來在古代，"政治"和"詩"是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬，他不倦地向各階層訴說他的思考，他的思想，他對這個世界的觀察，他探索到的各種各樣的原理。作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩人，大概這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認他是布道和啟蒙者，而不愿承認他是詩人。可是，現(xiàn)代人在這個寒冷的冬天，在北風擊碎冰凌的時刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎？這是一首長長的、寫在大地上的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里，放射出璀璨的光輝。我們相信，一本《論語》只是微薄的紀念，只是簡短的記錄，他那真正的、更為淵博的思想，卻是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的滲透和感染。那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東方的驕傲，也成了整個人類的驕傲。他的行為表明了人類在某個方面的認識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來。給這樣一個偉大的言者和行者做一個鑒定，我們也許是無能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁l(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進茫茫歷史長河之中，駛進一片燦爛之中。遙想那個古人的身影，我們似乎會明白一點什么。原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的、闊大無邊的，可以籠罩這個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。當我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了它們真正是來自人類共同的心靈--這樣一個基本而重要的現(xiàn)實。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險阻，可以穿越十萬大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機。也許當我們現(xiàn)代人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟。
A.孔子乘坐的木車雖然沒有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適，卻可以穿越十萬大山，窮盡一切艱難險阻，它深深的轍印詮釋了"詩"與"政治"合二為一的真諦
B.文章以"木車的激情"貫穿全文，賦予木車以深刻的內(nèi)涵，采用了夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生
C.孔子在極為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想，而人們只承認他是啟蒙者和布道者，不承認他是詩人，這主要是因為人們沒有看到孔子身上具有一種詩人般的激情
D.在作者看來，一部《論語》只是微薄的紀念，只是簡短的記錄，孔子更為淵源的思想?yún)s穿越了時空，照亮人類共同的心靈，可見《論語》的作用是有限的E.作者認為，科學技術(shù)發(fā)展日新月異，現(xiàn)在傳播工具和交通工具越來越便捷，這種高度發(fā)達的物質(zhì)文明制約了現(xiàn)代人的精神追求，使現(xiàn)代人無法阻止眼前的危機
最新試題
作者在最后一段中說“嚴格來說，這已失卻讀書的真意義”，這樣說的理由是什么？
作者認為讀萬卷書的人很少，原因是“讀書的動機、環(huán)境、空氣無不缺乏”，這里的“空氣”具體指什么？
幼兒園環(huán)境設計是一個“設計-實施--修正--再實施--再修正”的螺旋式發(fā)展過程，這體現(xiàn)了幼兒園環(huán)境創(chuàng)設的（）。
寫作題："今天你感到幸福了嗎？""幸福"一直是社會關(guān)注的熱點，它不僅體現(xiàn)了個人的人生追求，更成為各級政府的施政目標。幸福在哪里？究竟拿什么來衡量？請圍繞"幸福"這個話題，寫一篇文章。要求：中心明確，立意正確，題目自擬。不少于800字，詩歌除外，文體不限。
幼兒學習的主要來源是（）。
幼兒園課程要啟于未發(fā)，適時而教，這體現(xiàn)幼兒園課程的性質(zhì)是（）。
幼兒教師的教育教學監(jiān)控的能力包括（）。
寫作題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。制作一把精美的小提琴，木料的選擇是關(guān)鍵。匠人們在選擇木料時，非常在意樹木年輪的多少。在他們看來，每棵歷經(jīng)歲月洗禮的大樹中都藏著一個精靈，而這個精靈正是一把小提琴的靈魂。選準木料之后，木料要在陽光下風干兩年，使其含水率低于10%。風干的木料被切割成木板之后，放入一個黝黑的、終年不見陽光的房間，好像大師的閉關(guān)修煉，根除雜念，凝聚精魄。這段靜默歲月要持續(xù)四到五年。這樣的修煉，極易讓人聯(lián)想到世人眼中的"大器"。要求：（1）自選角度，自擬題日。（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。（4）寫出自己的真情實感。（5）不得套作，不得抄襲。
寫作題：閱讀材料并按要求寫作文。在心理學意義上，信念被理解為個體對于有關(guān)自然和社會的某種理論觀點、思想見解的堅信不疑的看法。信念作為一種內(nèi)在的精神狀態(tài)，同時又體現(xiàn)著個體的世界觀、人生觀和價值觀。信念是從事一切活動的激勵力量和心理動力。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，以"教師的信念"為題，寫一篇議論文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；觀點明確；分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。
下列是幼兒教師的能力素質(zhì)的是（）