A.蓋倫
B.哈維
C.希波克拉底
D.胡佛蘭德
E.倫琴
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A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.人命至重，有貴干金
B.博及醫(yī)源，精勤不倦
C.省病診疾，至意深心
D.普同一等，皆如至親之想
E.萬物悉備，莫貴于人
A.1803年的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
B.1946年的《紐倫堡法典》
C.1948年的《日內(nèi)瓦宣言》
D.1964年的《赫爾辛基宣言》
E.1981年的《人體生物醫(yī)學(xué)研究的國際標準》
A.為病家謀利益
B.平等對待患者
C.保守醫(yī)密
D.不為婦人施墮胎手術(shù)
E.不傷害病人
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.《傷寒雜病論》
C.《備急千金要方》
D.《本草綱目》
E.《外科正宗》
A.《省心錄·論醫(yī)》
B.《外科正宗·醫(yī)家五戒十要》
C.《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
D.《醫(yī)家十要》
E.《萬病回春》
A.仁愛救人，赤誠濟世的行醫(yī)宗旨
B.不圖名利，清廉正直的道德品質(zhì)
C.探索研究，大膽創(chuàng)新的敬業(yè)精神
D.普同一等，一心赴救的服務(wù)態(tài)度
E.注重自律，忠于醫(yī)業(yè)的獻身精神
A.周恩來，1939年12月
B.毛澤東，1939年12月
C.毛澤東，1947年9月
D.劉少奇，1947年9月
E.朱德，1947年9月
A.醫(yī)學(xué)人道準則
B.平等待患準則
C.保守醫(yī)密準則
D.不傷害病人準則
E.尊重女患者準則
A.革命戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物，現(xiàn)已過時
B.醫(yī)德境界太高，高不可攀
C.社會主義醫(yī)德的標志，在醫(yī)德實踐中不斷豐富發(fā)展
D.全世界的醫(yī)務(wù)人員都能夠以此作為行為準則
E.它主要體現(xiàn)醫(yī)德在現(xiàn)實中的調(diào)節(jié)功能
最新試題
下列中國古代醫(yī)德思想中不包括（）
在《赫爾辛基宣言》對臨床人體試驗的規(guī)定中不體現(xiàn)“病人健康利益高于醫(yī)學(xué)發(fā)展利益”準則的是（）
對白求恩醫(yī)德境界的最佳概括是（）
上述著作中被美國的《生命倫理學(xué)百科全書》第一版的附錄（第四卷）收錄，被認為是世界上較早的醫(yī)德法典的是（）
《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是（）
孫思邈一生為濟世救人而行醫(yī)，堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載，隋文帝請他當(dāng)國子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授以爵位，他謝絕：唐高宗時，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對病人卻從不怠慢：93歲時病歸故里，他仍然服務(wù)于來求診的病人；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)病人就有600多名，且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此，給予孫思邈的最佳評價應(yīng)該是（）
提出“征四失論”和“疏五過論”的著作是（）
古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱作是（）
被稱為“藥王”的我國古代名醫(yī)是（）
孫思邈醫(yī)德思想中不包含的提法是（）