A.1803年的《醫(yī)學倫理學》
B.1946年的《紐倫堡法典》
C.1948年的《日內瓦宣言》
D.1964年的《赫爾辛基宣言》
E.1981年的《人體生物醫(yī)學研究的國際標準》
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你可能感興趣的試題
A.革命戰(zhàn)爭年代的產物,現已過時
B.醫(yī)德境界太高,高不可攀
C.社會主義醫(yī)德的標志,在醫(yī)德實踐中不斷豐富發(fā)展
D.全世界的醫(yī)務人員都能夠以此作為行為準則
E.它主要體現醫(yī)德在現實中的調節(jié)功能
A.毫無自私自利之心
B.對工作的極端的負責任
C.對同志對人民的極端的熱忱
D.國際主義精神
E.對技術精益求精,毫不利己專門利人
A.醫(yī)學人道準則
B.平等待患準則
C.保守醫(yī)密準則
D.不傷害病人準則
E.尊重女患者準則
A.為病家謀利益
B.平等對待患者
C.保守醫(yī)密
D.不為婦人施墮胎手術
E.不傷害病人
A.蓋倫
B.哈維
C.希波克拉底
D.胡佛蘭德
E.倫琴
最新試題
上述著作中被美國的《生命倫理學百科全書》第一版的附錄(第四卷)收錄,被認為是世界上較早的醫(yī)德法典的是()
上述著作中于1932年6月出版,成為我國第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學倫理學專著的是()
提出“征四失論”和“疏五過論”的著作是()
被稱為“藥王”的我國古代名醫(yī)是()
在《赫爾辛基宣言》對臨床人體試驗的規(guī)定中不體現“病人健康利益高于醫(yī)學發(fā)展利益”準則的是()
古代醫(yī)家把醫(yī)學稱作是()
下列中國古代醫(yī)德思想中不包括()
世界上最早的關于人體試驗的國際性醫(yī)德文獻是()
對白求恩精神的正確評價和觀點是()
孫思邈一生為濟世救人而行醫(yī),堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據史書記載,隋文帝請他當國子博士,他托病不去;唐太宗召他到京師咨詢,授以爵位,他謝絕:唐高宗時,他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對病人卻從不怠慢:93歲時病歸故里,他仍然服務于來求診的病人;史書上說,僅經他親手治療的麻風病人就有600多名,且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此,給予孫思邈的最佳評價應該是()