A.引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造個體發(fā)展
B.加遮個體發(fā)展
C.具有延時價值
D.開發(fā)個體特殊才能
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A.男女性別差異
B.幼兒與少年的差異
C.同年齡人群內(nèi)部差異
D.同一個體身心不同構(gòu)成方面的差異
A.個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B.人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟
C.人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能
D.成熟在高級心理活動中起到作用
A.環(huán)境對個體發(fā)展有的影響可能是消極的
B.人并不是消極被動的接受環(huán)境影響
C.環(huán)境為個體發(fā)展提供了條件
D.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定
A.身體狀態(tài)的劇變
B.內(nèi)心世界的發(fā)展
C.自我意識的覺醒
D.獨立精神的加強
A.孟子
B.萄子
C.華生
D.格塞爾
最新試題
個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的社會實踐活動。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力,心理方面具有、獨立自主的自我意識。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些?
身心狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識的覺醒,獨立精神的加強。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
14~16、17歲屬于人生的少年期。
我國古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響,主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個體主觀能動性的影響。
辨析教育萬能論,此框架還適合遺傳素質(zhì),環(huán)境,主觀能動性等話題。