A.意譯兼意譯
B.音譯兼意譯
C.借用
D.音譯
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A.比擬
B.排比
C.對偶
D.比喻
A.遞加關(guān)系
B.增加關(guān)系
C.頓加關(guān)系
D.列加關(guān)系
A.連詞
B.介詞
C.嘆詞
D.量詞
A.長征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機
B.我們要提倡尊師、愛學(xué)生的良好風(fēng)尚
C.王老太日見老態(tài)，但身體還算硬朗
D.哪怕只有百分之一的希望，我們也要用百分之一百的努力，去爭取成功
E.這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是對于前驅(qū)者的愛的大鷹
A.夸張不合理
B.不倫不類，令人費解
C.夸大其實
D.手里”與“身上”前后不一致
E.信”與“重?fù)?dān)”不協(xié)調(diào)
最新試題
“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師?！闭堉赋鲈捳Z中所用的修辭方法（）。
屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法，這是由漢語本身的特點所決定的。
修辭與寫作關(guān)系不大。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。
反復(fù)的修辭功能表現(xiàn)在三個方面（）。
修辭不僅是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運用現(xiàn)象，也不僅是一種運用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會秩序，同時也是一種人類文化和文明的樣類。
陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
“人而無辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國全性者也，故辭不可不修，說不可不善?！背鲎裕ǎ?。
修辭活動不包括話語說出之前的構(gòu)思過程。
2004年是“人文奧運文物保護計劃”實施的第二年，涉及周口店北京人遺址、長城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的（）工程將全面展開。