A.階段性
B.差異性
C.不平衡性
D.順序性
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A.注意的范圍
B.注意的穩(wěn)定性
C.注意的分配
D.注意的轉(zhuǎn)移
A.宗教本位論
B.社會本位論
C.個人本位論
D.生活本位論
A.“建國君民，教學(xué)為先”
B.“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”
C.“不憤不啟，不悱不發(fā)”
D.“君子之教，喻也”
A.概念學(xué)習(xí)
B.符號學(xué)習(xí)
C.主動學(xué)習(xí)
D.命題學(xué)習(xí)
A.永恒性
B.相對獨立性
C.歷史性
D.階級性
A.懲罰與服從道德定向階段
B.相對功利道德定向階段
C.尋求認可定向階段
D.維護權(quán)威或秩序的道德定向階段
A.綜合課程
B.綜合實踐活動課程
C.分科與綜合相結(jié)合的課程
D.綜合與選修相結(jié)合的課程
A.小果踢足球時摔傷了，老師趕緊抱著他去醫(yī)療室救治
B.小藍腿部擦傷后，老師連忙用手帕幫小藍包扎
C.小明被電擊中后，李老師直接用手拉住小明使其脫離電源
D.小花手指不小心被門夾了，老師用水沖洗，進行冷敷
A.傳遞和保存文化的作用
B.傳播和交流文化的作用
C.選擇、提升文化的作用
D.更新、創(chuàng)造文化的作用
最新試題
在學(xué)習(xí)20以內(nèi)的退位減法時，數(shù)學(xué)老師要求學(xué)生不僅能準(zhǔn)確計算結(jié)果，還能夠?qū)W會“用十減”、“減十加補”等兩種以上的計算方式。這屬于教育目標(biāo)中的（）。
某生在日記中寫道：我們班班長可真是女中豪杰，沒有一個人不聽她的話，我一個男生都自愧不如。該生的描述最早出現(xiàn)在（）中。
五年級一班的同學(xué)們最近學(xué)習(xí)熱情高漲，原因是老師開展了“幫幫隊”的活動，在班級中選擇一些佼佼者，再由他們擔(dān)任小老師的角色，去教學(xué)習(xí)效果不理想的同學(xué)。這種教學(xué)組織形式是（）。
夏朝出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài)，其教育場所是（）。
老師用質(zhì)樸又堅定的語言向?qū)W生描述了紅軍長征，戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來祖國的安定，同學(xué)們被深深的震撼，愛國的種子深深埋在他們幼小的心靈里。這種班會活動類型屬于（）。
《三字經(jīng)》是我國古代的經(jīng)典啟蒙教材，直至今日，我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有（）。
對牛老師來說其實并沒有嚴(yán)格界定的勞動場所，無論是課堂上，還是教室外，甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點。這體現(xiàn)了教師勞動的（）。
楊老師認為班級管理不是教師一言堂，學(xué)生才是班級的主體，應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛，及時采納學(xué)生的正確意見，讓學(xué)生成為班級的主人。楊老師管理班級的原則是（）。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦，并且流傳至今，供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對文化具有（）。
在我國，課程的設(shè)置需要順應(yīng)個人身心發(fā)展的階段性，根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行教育活動。因此，在初中階段主要設(shè)置（）課程。