問答題好學(xué)之士,咸知四方;而貪常習(xí)故之流,猶且各是師說,惡聞至論;其粗工則又略知疏節(jié),未達(dá)精旨,施之于用,罕得十全。

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凡所加字,皆朱書其文,使今古必分,字不雜揉。庶厥昭彰圣旨,敷暢玄言,有如列宿高懸,奎張不亂,深泉凈瀅,鱗介咸分?!饵S帝內(nèi)經(jīng)素問注》序

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細(xì)思其故得毋來診時(shí)日已西沉行急而咳亦甚因之氣塞脈亂乃有此象歟然惟于此而愈不敢自信矣。醫(yī)話四則

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見病者以手擘目觀其飲啖蓋目眶盡腫不可開合也。醫(yī)話四則

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臣以尫弊,迷于道趣,因疾抽簪,散發(fā)林阜,人綱不閑,鳥獸為群。陛下披榛采蘭,并收蒿艾。是以皋陶振褐,不仁者遠(yuǎn)。

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夫一人死而天下號(hào)者,以為損也;一人生而四海笑者,以為益也。然則號(hào)笑非益死損生也。是以至道不損,至德不益。何哉?體足也。如回天下之念以追損生之禍,運(yùn)四海之心以廣非益之病,豈道德之至乎?

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梁陶宏景雅好攝生,研精藥術(shù)。以爲(wèi)《本草經(jīng)》者,神農(nóng)之所作,不刊之書也。惜其年代浸遠(yuǎn),簡(jiǎn)編殘?bào)?,與桐、雷衆(zhòng)記,頗或踳駁。《新修本草》

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臣聞上有明圣之主,下有輸實(shí)之臣;上有在寬之政,下有委情之人。唯陛下留持垂恕,更旌瑰俊,索隱于傅巖,收釣于渭濱,無令泥滓,久濁清流

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醫(yī)必父而子子而孫如是其業(yè)則精始服其藥若傳至曾元更為名醫(yī)矣。醫(yī)話四則

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但竟逐榮勢(shì),企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù),崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內(nèi)。皮之不存,毛將安附焉?《傷寒論》序

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乃精勤博訪,而并有其人。歷十二年,方臻理要,詢謀得失↑((35)),深遂夙心。

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