問答題內(nèi)搖其真,外勞其形,以虧其陰,以耗其生。宜收視返聽于太虛之庭,不可專籍藥而已之也。

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自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人乎!《大醫(yī)精誠》

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戰(zhàn)國從衡,真?zhèn)畏譅帲T子之言紛然殽亂。至秦患之,乃燔滅文章,以愚黔首?!稘h書•藝文志》

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臣聞上有明圣之主,下有輸實之臣;上有在寬之政,下有委情之人。唯陛下留持垂恕,更旌瑰俊,索隱于傅巖,收釣于渭濱,無令泥滓,久濁清流

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醫(yī)必父而子子而孫如是其業(yè)則精始服其藥若傳至曾元更為名醫(yī)矣。醫(yī)話四則

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臣聞《韶》《衛(wèi)》不并奏,《雅》《鄭》不兼御,故卻子入周,禍延王叔;虞丘稱賢,樊姬掩口。君子小人,禮不同器,況臣糠〈麥黃〉,糅之雕胡?庸夫錦衣,不稱其服也。

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我瞻四方,何林林乎?州邑之間,其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎?《贈賈思誠序》

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洎周之王,亦有冢卿,格于醫(yī)道,掌其政令,聚毒藥以供其事焉,歲終稽考而制其食,十全為上,失四下之?!锻馀_秘要》

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漢興,改秦之?dāng)?,大收篇籍,廣開獻書之路。迄孝武世,書缺簡脫,禮壞樂崩,皇上喟然而稱曰:“朕甚閔焉?!稘h書•藝文志》

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傳曰:“先王之作樂,所以節(jié)百事也?!睒范泄?jié),則和平壽考。及迷者弗顧,以生疾而隕性命?!稘h書•藝文志》

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臣聞圣人之有天下也,論病以及國,原診以知政。王澤不流,則奸生於下,故辨淑慝以制治;眞氣不榮,則疢動於體,故謹醫(yī)砭以救民?!躲~人腧穴針炙圖經(jīng)》序

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