A.長期性
B.碎片性
C.主體性
D.示范性
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A.本體性知識
B.實(shí)踐性知識
C.條件性知識
D.基礎(chǔ)性知識
A.本體性知識
B.實(shí)踐性知識
C.條件性知識
D.基礎(chǔ)性知識
A.設(shè)計及組織能力
B.表達(dá)及交往能力
C.研究及反思能力
D.學(xué)習(xí)能力
A.民主型
B.專制型
C.放任型
D.對抗型
A.專制型
B.民主型
C.放任型
D.對抗型
最新試題
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解,善于判斷不同媒介的教育價值,進(jìn)而選擇性地運(yùn)用?!苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于()
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
強(qiáng)調(diào)工作場景中真實(shí)探究,以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是()的觀點(diǎn)。
()不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。
在孔子的眼中,教育是為了培養(yǎng)國家和諧,所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是()。
教師社會化理論認(rèn)為教師社會化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。()
()不是文憑社會理論的代表人物。
()主張教育目的應(yīng)以個人需要為邏輯起點(diǎn),根據(jù)人的本性追求以及個人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動。
()不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式,這體現(xiàn)在()。