A、傳統(tǒng)與現(xiàn)在有聯(lián)系
B、傳統(tǒng)會隨著時代變化
C、傳統(tǒng)是現(xiàn)代化的源泉
D、傳統(tǒng)與現(xiàn)代是割裂的
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A、迎合現(xiàn)代化
B、迎合時代
C、我為主,以傳統(tǒng)為主
D、迎合西方
A、變成跟現(xiàn)代文化的形式
B、解構(gòu)傳統(tǒng)文化
C、隔斷傳統(tǒng)文化
D、認同傳統(tǒng)文化
A、時代差異
B、類型差異
C、歷史差異
D、時代差異和類型差異
A、現(xiàn)代化等于西化
B、現(xiàn)代化不等于西化
C、西化包括現(xiàn)代化
D、現(xiàn)代化包括西化
A、北大傳統(tǒng)文化研究中心的成立
B、“國學(xué)熱在燕園悄悄興起”的發(fā)表
C、“河殤現(xiàn)象”的出現(xiàn)
最新試題
下列選項哪些是數(shù)十年來發(fā)達國家小學(xué)教育發(fā)生的變化?()
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對人的發(fā)展不起決定作用。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個“自然而然”發(fā)展變化的過程。()
我們通常將某一研究的理論價值和實踐價值叫做()
學(xué)校教育是一種專門自覺的、系統(tǒng)深刻的促進人社會化的地方。()
所謂學(xué)生觀,即教師對學(xué)生的認識。()
研究者可以使用不同的樣本來重復(fù)前人的研究,以檢驗當時的研究在當前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()
在我們身邊,那些沒有接受過學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對人的發(fā)展并沒有什么作用。()
教育學(xué)對教育所下的定義,指的是廣義的教育,是就學(xué)校教育而言的。()
直觀教學(xué)能使學(xué)生對學(xué)習的知識形成清晰表象,因此,教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。()