A.原始器物與裝飾品
B.原始造型藝術(shù)
C.原始歌舞
D.原始神話
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A.生物本能說認(rèn)為，人的審美動(dòng)機(jī)有生理性因素
B.生物本能說認(rèn)為，人類審美源于吸引異性與人的本能
C.生物本能說強(qiáng)調(diào)了人的生物本能尤其是性本能的作用
D.生物本能說認(rèn)為，審美發(fā)生沒有心理因素
A.游戲說認(rèn)為，人類具有游戲的本能
B.游戲說認(rèn)為，通過游戲，人類才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神、感性與理性的和諧統(tǒng)一
C.游戲說認(rèn)為，人類的游戲本能，是藝術(shù)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)
D.游戲說揭示了審美發(fā)生的最終原因
A.巫術(shù)與圖騰崇拜說認(rèn)為，人類審美起源于原始社會(huì)的巫術(shù)和圖騰崇拜
B.考古材料證明，巫術(shù)禮儀與圖騰崇拜與人類審美起源有深刻的聯(lián)系
C.席勒在他著的《美育書簡》一書中闡述了審美起源于巫術(shù)的觀點(diǎn)
D.巫術(shù)與圖騰崇拜說認(rèn)為，藝術(shù)的起源最終歸結(jié)于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
A.勞動(dòng)起源說認(rèn)為，勞動(dòng)為審美的發(fā)生提供了前提
B.勞動(dòng)起源說認(rèn)為，在生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，人的審美心理結(jié)構(gòu)逐漸形成
C.喬治·瓦林在他的《沒有地址的信》中闡述了美起源于勞動(dòng)的理論
D.勞動(dòng)起源說能夠從多個(gè)層面解釋審美的發(fā)生與美的起源
A.黑格爾認(rèn)為，美學(xué)研究的對(duì)象是美的藝術(shù)
B.鮑姆嘉通認(rèn)為，美學(xué)研究的對(duì)象是感性認(rèn)識(shí)的完善
C.審美心理學(xué)派認(rèn)為，美學(xué)研究的對(duì)象是美感經(jīng)驗(yàn)
D.康德認(rèn)為，美學(xué)研究的對(duì)象是美學(xué)思想
最新試題
關(guān)于審美發(fā)生的“巫術(shù)與圖騰崇拜說”，下列說法正確的是（）。
在美的產(chǎn)生過程中，人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過渡中，（）起了中間環(huán)節(jié)的作用。
關(guān)于美感的研究問題主要包括（）等。
關(guān)于通過考古學(xué)的方法研究審美的發(fā)生，以下說法正確的是（）。
關(guān)于審美發(fā)生的“生物本能說”，下列說法正確的是（）。
在關(guān)于審美發(fā)生與美的起源的理論探索中，（）是最早被提出來的。
審美的發(fā)生標(biāo)志著（）的建立。
關(guān)于審美起源“游戲說”的理論內(nèi)容，以下說法正確的是（）。
關(guān)于審美起源“巫術(shù)與圖騰崇拜說”的理論內(nèi)容，以下說法正確的是（）
印度音樂具有以下（）等美學(xué)特征。