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A.序文前半部分文辭艷麗,全方位地描述了京師勝景,涵括了當(dāng)年汴梁城的眾多領(lǐng)域,繁聲競(jìng)響,光影滿目,作者十分喜歡這些繁華的景象。
B.北宋末年,身居京師的百姓眼福不淺,他們有機(jī)會(huì)看到公主出嫁、皇子納妃的盛大典禮,甚至在一些重要場(chǎng)合上可以親睹皇上天顏。
C.孟元老創(chuàng)作《東京夢(mèng)華錄》的原因只是為了糾正后生們對(duì)往事的不以為然,他想還原歷史真相,覺得自己的作品能讓后世的讀者了解到當(dāng)時(shí)的盛況。
D.胡震亨認(rèn)為孟元老的《東京夢(mèng)華錄》再現(xiàn)了京師當(dāng)年的盛況,并贊揚(yáng)孟元老非常擅長(zhǎng)記錄地理風(fēng)俗人情,但他對(duì)孟元老略過艮岳這一當(dāng)時(shí)的代表性建筑不提表示不理解。
A.①②④
C.①③⑤
B.②④⑤
D.③④⑥
A.班白之老,不識(shí)干戈 識(shí):了解,知道.
B.集四海之珍奇,皆歸市易 易:交易,買賣.
C.目之曰《夢(mèng)華錄》 目:用眼睛看.
D.然以京師之浩穰 穰:眾多,興盛.
A.由于人們的冷漠而導(dǎo)致的慘劇激起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響,于是親社會(huì)行為就成為了社會(huì)心理學(xué)研究的熱點(diǎn)。
B.司法人員執(zhí)法、教師或父母對(duì)兒童適當(dāng)懲罰等,這類行為雖具有潛在的傷害性,但是都屬于親社會(huì)行為。
C.親社會(huì)行為有利于他人和社會(huì),為社會(huì)所倡導(dǎo),本該伸出援手之時(shí)選擇冷漠理應(yīng)遭到良心和輿論的譴責(zé)。
D.親社會(huì)行為是一個(gè)相當(dāng)寬泛的概念,我們也可以把為了某種目的、有所企圖的助人行為納入它的范疇。
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一方面,同一個(gè)詞可以使用不同的假借字。另一方面,同一個(gè)字也可以假借來表示不同的詞。
有些多義字通過筆畫上的細(xì)微改變,分化出一個(gè)新字來分擔(dān)部分職務(wù)。
由于詞義引申和文字假借等原因,有不少形聲字的形旁已經(jīng)喪失表意作用。
大多數(shù)形聲字都跟聲旁不同音,而且彼此的差異有時(shí)還很大。
有些文字借用現(xiàn)象,既可以看作同義換讀,也可以看作形借。
有些本有本字的假借字,有分散文字職務(wù)的作用。
重復(fù)同一偏旁而成的表意字,都是會(huì)意字。
通過加注或改換偏旁造分化字,是最常用的一種分化文字的方法。
對(duì)一個(gè)本來是某個(gè)字的假借義的詞來說,為它造的分化字就是后起本字。
形聲字的讀音有時(shí)會(huì)由于聲旁或同從一聲的其他形聲字的讀音的影響,發(fā)生不合于古今音變規(guī)律的變化。