1991年12月25日，蘇聯(lián)國(guó)旗從克里姆林宮悄然降下，俄羅斯國(guó)旗緩緩升起，這意味著（）
①蘇聯(lián)走向解體②社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)失?、圪Y本主義代替社會(huì)主義是歷史的必然④二戰(zhàn)后“冷戰(zhàn)”和兩極格局的結(jié)束
A.①②③
B.②③④
C.①②③④
D.①④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.西歐走向聯(lián)合
B.日本謀求政治大國(guó)的地位
C.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起
D.東歐劇變與蘇聯(lián)解體
A.秋收起義中文家市決策
B.“一五”計(jì)劃的制訂
C.《論十大關(guān)系》發(fā)表
D.中共十一屆三中全會(huì)
2006年是新農(nóng)村建設(shè)開(kāi)局元年，十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《建議》強(qiáng)調(diào)指出，“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)”。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家都高度重視農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展，為此黨采取的重大政策有（）
①開(kāi)展土地改革運(yùn)動(dòng)
②開(kāi)展合作化運(yùn)動(dòng)
③建立人民公社
④實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制
⑤實(shí)行對(duì)外開(kāi)放
A.①②③
B.②③④
C.①②③④
D.①②③④⑤
A.奉行獨(dú)立自主的和平外交政策
B.重視同世界大國(guó)建立不同類型的“伙伴關(guān)系”
C.重視經(jīng)濟(jì)外交和不結(jié)盟外交
D.開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交
A.由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡
B.由社會(huì)制度的對(duì)立向經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)渡
C.由兩極格局向多極化過(guò)渡
D.由區(qū)域集團(tuán)向全球化過(guò)渡
最新試題
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
美國(guó)憲法第27修正案明訂，任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是（）。
“三綱五常”是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
謝益顯在《完整掌握國(guó)家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突更多地發(fā)生在一國(guó)之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說(shuō)，維和行動(dòng)成為一種超國(guó)家主權(quán)的國(guó)際行為，國(guó)家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國(guó)家主權(quán)概念的變動(dòng)，還發(fā)生在更廣泛的國(guó)際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國(guó)際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題、糧食問(wèn)題、公共衛(wèi)生安全問(wèn)題等，都需要人類共同面對(duì)，往往不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所能獨(dú)立解決的?？梢哉f(shuō)，一國(guó)的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來(lái)。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛(ài)護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開(kāi)始為期一年的歐游。歐游之前，梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來(lái)，他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng)，主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒(méi)收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。