A.古代建筑
B.宗法制
C.分封制
D.科舉制
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A.宗法關(guān)系是封建制度的基礎(chǔ)
B.與周王室無血緣關(guān)系者，被排除出封建對象之外
C.諸侯受封以后仍維持與周王室的關(guān)系
D.統(tǒng)治權(quán)力與土地依貴族階級高下而逐層分割
A.商紂為王不符合當(dāng)時(shí)的制度規(guī)定
B.商紂因得到大臣的支持得以繼位
C.商王對于王位繼承發(fā)言權(quán)很少
D.殷商末期嫡長子繼承制已經(jīng)確定
在近代史學(xué)大師王國維看來，周革殷命是一次非常重要的鼎革，“中國政治與文化之變革，莫劇于殷、周之際”。下列從制度文化的角度歷數(shù)殷周鼎革的“劇變”的有（）
①封邦建國
②加強(qiáng)中央集權(quán)
③嫡長子繼承制
④百家爭鳴
A.①②④
B.①③④
C.①③
D.②④
《史記》中記載：“（楚莊王十六年，公元前598年）伐陳，殺夏征舒。征舒弒其君，故殺之也。已破陳，即縣之。”，“（秦惠文王十三年，公元前312年）攻楚漢中，取地六百里，置漢中郡。”從中可以獲得的信息有（）
①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，許多諸侯國內(nèi)已經(jīng)設(shè)置郡、縣
②春秋戰(zhàn)國時(shí)期，實(shí)際上是分封制與郡縣制并存
③諸侯國往往在新征服的土地上設(shè)置郡縣
④春秋戰(zhàn)國時(shí)期，郡縣制取代了分封制
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
A.從制衡向統(tǒng)一的君主專制國家過渡，是歷史發(fā)展的必然趨勢
B.從夏到商，中央王朝控制的范圍越來越小
C.兼并戰(zhàn)爭在國家的統(tǒng)一方面客觀上起著重要的催化作用
D.為有效削弱地方諸侯的權(quán)力，中央王朝鼓勵諸侯之間，相互征伐
最新試題
官僚資本主義的性質(zhì)？
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報(bào)端之所傳，則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林。”下列描述與“政變”之后情形相符的是（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種。”這一政策（）。
新文化運(yùn)動的內(nèi)容是什么？
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密。”有關(guān)材料的分析錯誤的是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會主義精神。”他對社會主義認(rèn)識的變化，基于（）。