A、音仿
B、詞仿
C、義仿
D、字仿
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A、反對(duì)
B、正對(duì)
C、串對(duì)
D、成對(duì)
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B、正對(duì)
C、串對(duì)
D、成對(duì)
A、明喻
B、暗喻
C、借喻
D、博喻
A、適用對(duì)象不同
B、范圍大小不同
C、語(yǔ)意輕重不同
D、感情褒貶不同
A、適用對(duì)象不同
B、范圍大小不同
C、語(yǔ)意輕重不同
D、感情褒貶不同
最新試題
（）是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)比較分析。
在大語(yǔ)言修辭學(xué)的視野中，詞、短語(yǔ)、句子等各種語(yǔ)法單位，作為語(yǔ)言符號(hào)成了修辭符號(hào)的（），即為修辭形式，語(yǔ)法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
（）是修辭主體在語(yǔ)境中的各種身份變體。
屬對(duì)之所以會(huì)成為傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的一種基本方法，這是由漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)所決定的。
?說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)，為了強(qiáng)調(diào)和突出某種意思，或增強(qiáng)話語(yǔ)的氣勢(shì)，使情感抒發(fā)得充分、強(qiáng)烈，常采用結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)義相關(guān)的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對(duì)偶。
比較教學(xué)法的實(shí)施，宜重視“兩個(gè)結(jié)合”。一是（）相結(jié)合；二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。
“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師?！闭?qǐng)指出話語(yǔ)中所用的修辭方法（）。
陳望道所說(shuō)的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類。
陳望道說(shuō)，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗(yàn)的。