A、志怪小說是中國古典小說形式之一,以記敘神異鬼怪故事傳說為主題內(nèi)容
B、志怪小說產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝時(shí)期
C、志怪小說對后世文學(xué)有著深遠(yuǎn)影響
D、志怪小說在清代的時(shí)候已經(jīng)失傳
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A.玉清元始天尊
B.上清靈寶天尊
C.太清道德天尊
D.清明德武天尊
A、唐朝玄奘西天取經(jīng)的歷史故事階段
B、宗教故事
C、變文、說唱、雜劇中的世俗的故事
D、《山海經(jīng)》的神話傳說
A、金、緊、嚴(yán)
B、緊、緊、戒
C、禁、戒、慎
D、金、緊、禁
A、作為結(jié)構(gòu)的考慮,為照應(yīng)前文中的七圣之首
B、牛魔王表現(xiàn)了作者有佛學(xué)思想,西天取經(jīng)中的每一個(gè)妖怪都有特殊的意義,每一難都有與它相關(guān)的佛理
C、牛魔王體現(xiàn)了古代人對牛崇拜的文化
D、以上都對
A、眉如小月,眼似雙星
B、玉面天生喜,朱唇一點(diǎn)紅
C、凈瓶甘露年年盛,斜插楊柳歲歲青
D、以上都是
最新試題
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。()
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會生活,同時(shí)還包含著對現(xiàn)實(shí)生活的情感評價(jià)。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動(dòng)人”的情感命題。()
敘述者一般分為()和()。
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()