A、它是一種個(gè)人利己主義思想
B、它是法家的重要學(xué)說(shuō)
C、它主張人們互相幫助，共謀福利，反對(duì)互相爭(zhēng)奪
D、它割裂了愛(ài)和利之間的關(guān)系
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A、道家
B、儒家
C、墨家
D、佛家
A、反對(duì)周制
B、提倡夏制
C、通六藝
D、提倡儒家禮制
A、《周禮》
B、《經(jīng)說(shuō)》
C、《大取》
D、《小取》
A.仁愛(ài)
B.有等級(jí)的愛(ài)
C.無(wú)為而治
D.兼愛(ài)非攻
A、組織性強(qiáng)
B、具有武士精神
C、愛(ài)好和平
D、以上說(shuō)法都正確
最新試題
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。