A、墨子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)槿说牟幌鄲?ài)
B、墨子認(rèn)為喜怒哀樂(lè)是無(wú)用的情感，要去除之。
C、墨子主張做事要考慮功利。
D、墨子認(rèn)為祭祀是大有意義的。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、厚葬久喪
B、厚葬短喪
C、節(jié)葬短喪
D、節(jié)葬久喪
A、互相攻擊
B、不相愛(ài)
C、土地之爭(zhēng)
D、資源之爭(zhēng)
A、非常有用
B、有些沒(méi)用
C、有用
D、無(wú)用
A、樂(lè)有用
B、短期可以見(jiàn)效
C、情感無(wú)用
D、凡直接有利于國(guó)家人民的事才有價(jià)值
A、它是一種個(gè)人利己主義思想
B、它是法家的重要學(xué)說(shuō)
C、它主張人們互相幫助，共謀福利，反對(duì)互相爭(zhēng)奪
D、它割裂了愛(ài)和利之間的關(guān)系
最新試題
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。
老子的理想社會(huì)模式是（）。