A、互相攻擊
B、不相愛
C、土地之爭
D、資源之爭
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A、非常有用
B、有些沒用
C、有用
D、無用
A、樂有用
B、短期可以見效
C、情感無用
D、凡直接有利于國家人民的事才有價(jià)值
A、它是一種個(gè)人利己主義思想
B、它是法家的重要學(xué)說
C、它主張人們互相幫助,共謀福利,反對互相爭奪
D、它割裂了愛和利之間的關(guān)系
A、道家
B、儒家
C、墨家
D、佛家
A、反對周制
B、提倡夏制
C、通六藝
D、提倡儒家禮制
最新試題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。