A.心外無(wú)樂(lè)
B.苦中作樂(lè)
C.格苦致樂(lè)
D.本心自樂(lè)
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A.朱熹
B.王陽(yáng)明
C.顧炎武
D.王夫之
A.道教思想
B.佛教思想
C.程朱理學(xué)
D.陸王心學(xué)
A.理生萬(wàn)物
B.格物致知
C.心即理也
D.強(qiáng)調(diào)人格、修養(yǎng)
A.通過(guò)自我反省就能達(dá)到本善
B.要向外部世界探尋真知識(shí)
C.通過(guò)學(xué)習(xí)古代典籍增長(zhǎng)知識(shí)
D.探求知識(shí)要敢于向人求問(wèn)
A.體現(xiàn)了學(xué)者匡時(shí)濟(jì)世的理想追求
B.反映了理學(xué)以繼承儒學(xué)正統(tǒng)為己任
C.理學(xué)家具有反對(duì)君主專制的要求
D.說(shuō)明理學(xué)思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序
最新試題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)。”這句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
老子的理想社會(huì)模式是（）。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。