A.緩解家庭內(nèi)部矛盾
B.強化綱常倫理觀念
C.剝奪子女經(jīng)濟權益
D.限制父母分配權利
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A.肯定人正當利益的訴求
B.闡述先理后物的哲學觀點
C.倡導格物致知的認識論
D.提出存天理滅人欲的要求
A.理學的道德觀念日漸普遍化
B.明代治國根本理念發(fā)生變化
C.儒家思想逐漸居于正統(tǒng)地位
D.工商市民階層日益發(fā)展壯大
A.“屈民而伸君,屈君而伸天”
B.“穿衣吃飯,即是人倫物理”
C.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”
D.“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”
A.戰(zhàn)國
B.西漢
C.宋代
D.晚清
A.皇權至上,法自君出
B.強調(diào)等級尊卑,主張同罪異罰
C.法分貴賤,因人而異
D.強調(diào)以禮入法,忽視個人權利
最新試題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
老子的理想社會模式是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。