A.都具有批判君主專制的意義
B.都曾被奉為官方學(xué)說(shuō)
C.都反映了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)
D.都提倡為民請(qǐng)命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)
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A.緩解家庭內(nèi)部矛盾
B.強(qiáng)化綱常倫理觀念
C.剝奪子女經(jīng)濟(jì)權(quán)益
D.限制父母分配權(quán)利
A.肯定人正當(dāng)利益的訴求
B.闡述先理后物的哲學(xué)觀點(diǎn)
C.倡導(dǎo)格物致知的認(rèn)識(shí)論
D.提出存天理滅人欲的要求
A.理學(xué)的道德觀念日漸普遍化
B.明代治國(guó)根本理念發(fā)生變化
C.儒家思想逐漸居于正統(tǒng)地位
D.工商市民階層日益發(fā)展壯大
A.“屈民而伸君，屈君而伸天”
B.“穿衣吃飯，即是人倫物理”
C.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”
D.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”
A.戰(zhàn)國(guó)
B.西漢
C.宋代
D.晚清
最新試題
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。（）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）