A.提倡經(jīng)世致用
B.主張“知行合一”
C.顛覆了理學(xué)傳統(tǒng)
D.宣揚(yáng)人倫即天理
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A.四書、五經(jīng)是儒學(xué)的根本
B.孔孟經(jīng)典是儒學(xué)的根本
C.《論語》是儒學(xué)的根本
D.反對“存天理，滅人欲”的思想
A.這里的“法”是指具有現(xiàn)代意義和具體的法律條文
B.該觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)社會中君主和民眾的地位和關(guān)系
C.集中體現(xiàn)了作者國法家法同構(gòu)實(shí)現(xiàn)治世的大膽設(shè)想
D.在他看來天下共治和理想的君主原型只存在于三代
A.“天子受命于天，天下受命于天子”
B.“以天下之權(quán)，寄之天下之人”
C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D.“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”
A.主張限制君主權(quán)力
B.倡導(dǎo)“天下為主君為客”
C.希望健全中央機(jī)構(gòu)
D.否定君主制度的合理性
A.明季遺儒，懲明儒之空疏無用，其讀書以大義為先，惟求經(jīng)世，實(shí)學(xué)以興
B.雍乾之世，網(wǎng)羅日密，文字之獄屢起……學(xué)者懷抱才慧，遁于聲音訓(xùn)詁以自隱
C.自外域之學(xué)輸入，舉世風(fēng)靡，既見彼學(xué)足以致富強(qiáng)，遂誚國學(xué)而無用
D.外侮踵至……公羊家言三世改制之說，尤與變法相吻合，故外托今文以自尊
最新試題
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
老子的理想社會模式是（）。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。