單項選擇題顧炎武說:“士而不先言恥,則為無本之人;非好古而多聞,則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學,吾見其日是從事于圣人而去之彌遠也。”顧炎武上述言論的主旨是()
A.批判宋明理學空談義理
B.強調(diào)學術(shù)與道德的結(jié)合
C.提倡無研不信的為學方法
D.倡導經(jīng)世致用的學術(shù)取向
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1.單項選擇題清初著名的思想家唐甄在《潛書》中寫道:“天子之尊,非天地大神也。皆人也。”又說:“人之生也,無不同也?!逼鋵嵸|(zhì)是()
A.否定君權(quán)神授
B.主張廢除君主專制
C.主張人民主權(quán)
D.強調(diào)法律面前人人平等
2.單項選擇題葛兆光先生指出:“盡管這些對于舊制度的激烈批判……被描繪成‘啟蒙思潮’,但這些思想表達的全部合理性,卻建筑在民族命運的激憤和故國哀思的情感上,本身未必是理性的思考和冷靜的分析?!弊髡咴u價的是()
A.戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
B.明清之際的批判思想
C.洋務(wù)派的“中體西用”
D.維新派的“托古改制”
3.單項選擇題黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案,而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。這說明明清時期的早期啟蒙思想()
A.根植于高度繁榮的農(nóng)耕經(jīng)濟
B.適應了君主專制統(tǒng)治的需要
C.本質(zhì)上是傳統(tǒng)思想的繼承發(fā)展
D.動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位
4.單項選擇題對于黃宗羲“天下為主,君為客”的思想,梁啟超認為“在那個年代有那樣的議論,不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品?!辈淘嗌踔练Q其為“中國的盧梭”,將其《明夷待訪錄》說成是“中國的《人權(quán)宣言》”。以上言論沒有意識到黃宗羲的思想()①與盧梭的民權(quán)觀本質(zhì)上并不一致②對于近代民主運動具有重要價值③與他們追求的政治理想不盡相同④有利于探索獨立與富強的新出路
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
5.單項選擇題李贄認為每個人都可以根據(jù)自己的意見解釋經(jīng)典,還自稱“著書甚多具在,于圣教有益無損?!币韵氯宋镏?,與他的主張和精神最相似的是()
A.蘇格拉底
B.荀子
C.朱熹
D.馬丁•路德
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商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
題型:多項選擇題
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
題型:單項選擇題
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
題型:單項選擇題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
題型:多項選擇題
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達了韓非()的觀念。
題型:單項選擇題
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
題型:單項選擇題
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
題型:單項選擇題
老子的理想社會模式是()。
題型:單項選擇題
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
題型:多項選擇題
以下不屬于葉適的經(jīng)濟與社會政策主張的是()。
題型:單項選擇題