“沙匭瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國(guó)女孩受此啟發(fā)，用來(lái)自海南的巖石磨制成粉末，替代原來(lái)的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國(guó)文字相結(jié)合，打造出“中國(guó)文化遺產(chǎn)系列”“古詩(shī)詞系列”等“沙畫瓶”，受到極大的歡迎。材料表明（）。
①人為事物的聯(lián)系具有主觀性
②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新
③在實(shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系
④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過(guò)程
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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俗語(yǔ)說(shuō)“火車跑得快，全靠車頭帶”?？涩F(xiàn)在的動(dòng)車組不一樣了，它在靠車頭帶的同時(shí)，普遍采用動(dòng)力分散技術(shù)，每節(jié)車廂都有動(dòng)力裝置，因此跑得又快又穩(wěn)。這說(shuō)明（）。
①整體的功能及其變化會(huì)影響到部分
②部分的功能及其變化會(huì)影響到整體
③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
④矛盾的特殊性寓于普遍性之中
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
A.辯證的否定是“揚(yáng)棄”
B.辯證的否定是既克服又保留
C.辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”
D.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
A.真理是主觀符合客觀的認(rèn)識(shí)
B.真理與謬誤是截然對(duì)立的
C.真理是具體的、有條件的
D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)
生命的容積=長(zhǎng)度（壽命）×高度（境界）×寬度（奉獻(xiàn)）。你無(wú)法控制生命的長(zhǎng)度，但你可以增加它的高度，擴(kuò)展它的寬度。這啟示我們（）。
①要在自我砥礪中提升自身素質(zhì)
②正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
④樹立正確的價(jià)值觀才能找到人生真諦
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A．思維和存在有沒有同一性的問題
B．思維和存在誰(shuí)是第一性的問題
C．思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問題
D．哲學(xué)從何而來(lái)
最新試題
試述如何根據(jù)青少年觀察力的發(fā)展特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
某市政府在網(wǎng)上開通“百姓論壇”，規(guī)定各職能部門安排專人每天瀏覽網(wǎng)頁(yè)，對(duì)涉及自己部門的帖子必須在三天內(nèi)給予回復(fù)，對(duì)“投訴帖”則要盡快納入調(diào)查處理程序。十四個(gè)單位因沒有及時(shí)回帖而被通報(bào)批評(píng)。簡(jiǎn)要回答開通“百姓論壇”對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主的作用。
簡(jiǎn)述青少年調(diào)節(jié)不良情緒的方法。
簡(jiǎn)述一下未成年保護(hù)方式有哪些？
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說(shuō)明的是什么道理？
簡(jiǎn)述同伴關(guān)系對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。
2004年.某縣在R鎮(zhèn)征地近2000畝建立了一個(gè)工業(yè)園，在一家知名裝備制造企業(yè)入駐后，150多家配套企業(yè)相繼入園，2012年該園區(qū)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值120億元。在園區(qū)周圍，學(xué)校、醫(yī)院、銀行等紛紛出現(xiàn)。2012年，該鎮(zhèn)人口由2.3萬(wàn)增加到3.5萬(wàn)，新增人口中有7000多人是脫離土地的農(nóng)民，他們?cè)诮邮芘嘤?xùn)后成為園區(qū)的產(chǎn)業(yè)工人。務(wù)工農(nóng)民留下的土地由一些經(jīng)營(yíng)大戶集中起來(lái)，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，建立了一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。該鎮(zhèn)90%的勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，人均收入明顯增加。結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析城鎮(zhèn)化對(duì)R鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。
某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。材料體現(xiàn)了哪些政治生活道理？
黨的十八大報(bào)告指出：“改革開放以來(lái)，我們總結(jié)發(fā)展社會(huì)主義民主正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向?！边\(yùn)用“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度優(yōu)勢(shì)。
齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中通過(guò)融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)？