A.聯(lián)邦制原則
B.中央集權(quán)原則
C.分權(quán)制衡原則
D.兩黨制原則
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A.維護(hù)各州的權(quán)力
B.爭(zhēng)取民族獨(dú)立
C.加強(qiáng)中央政府權(quán)力
D.建立民主制度
A.恢復(fù)“王在議會(huì)”
B.確立議會(huì)主權(quán)
C.建立責(zé)任內(nèi)閣制
D.發(fā)動(dòng)宮廷政變
A.違背了《權(quán)利法案》的規(guī)定
B.受到社會(huì)各界的普遍支持
C.是行使正當(dāng)權(quán)力的體現(xiàn)
D.維護(hù)了英國(guó)政府的權(quán)威
A.“人是萬(wàn)物的尺度”
B.社會(huì)秩序建立在約定上
C.“美德即知識(shí)”
D.信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝
A.提出“人是萬(wàn)物的尺度”
B.批評(píng)雅典的直接民主
C.強(qiáng)調(diào)“理念是萬(wàn)物的本原”
D.強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級(jí)的
最新試題
概述歐洲走向一體化的歷史進(jìn)程。
古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅稱：“全球化是客觀現(xiàn)實(shí)，它顯示了在這個(gè)大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在豪華的客艙，85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然，這艘船上不公正的事太多了，它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全的港口?！边@段材料無(wú)法揭示出（）。
“一切生活現(xiàn)象皆是由上帝設(shè)定的，而如果他賜予某個(gè)選民獲利的機(jī)緣，所以虔信的基督徒理應(yīng)服從上帝的召喚。……你需為上帝而辛勞致富，但不可為肉體、罪孽而如此。”持這種觀點(diǎn)的人最有可能是（）。
公元前8世紀(jì)，希臘城邦逐漸發(fā)展起米，成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是（）。
《十二銅表法》規(guī)定：原告?zhèn)鞅桓娉鐾?，如被告拒絕，原告可邀清第三者作證，扭押同行。如被告因疾病或年老不能出庭，原告應(yīng)提供交通工具。如訴訟當(dāng)事人為富有者，則擔(dān)保其按時(shí)出庭的保證人，應(yīng)為具有同等財(cái)力的人；如為貧民，則任何人都可以充任材料表明羅馬法的特點(diǎn)是（）。
普羅塔哥拉為代表的智者學(xué)派的基本主張是什么？有什么積極意義？
二戰(zhàn)后期，面對(duì)國(guó)際貨幣關(guān)系領(lǐng)域的自由放任與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志指出：“迫切需要貨幣方面的國(guó)際協(xié)議。”此后建立了（）。
“從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對(duì)立”周恩來(lái)說(shuō)這段話是在（）。
羅馬法是歐洲歷史上最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系。下列文獻(xiàn)以羅馬法為藍(lán)本起草的是（）
“4月9日會(huì)議即將結(jié)束時(shí)，身為軍械部科學(xué)顧問(wèn)的韋伯倫教授一言九鼎，猛然起身，對(duì)阿伯丁試炮場(chǎng)負(fù)責(zé)人大聲說(shuō)：‘西蒙，給戈德斯坦這筆經(jīng)費(fèi)！’”說(shuō)完這句話，韋伯倫立即轉(zhuǎn)身向大門外走去，戲劇性地決定了第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的命運(yùn)。對(duì)這段描述的理解正確的是（）。