（1）對甲乙兩位老師為進行談話法所設計的問題進行評價。
（2）結(jié)合案例二，談談中學歷史教學中運用好談話法應注意哪些問題？
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漢景帝的“削藩”和漢武帝的“推恩令”的相同點是（）。
規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系開始建立的標志是（）。
我國對農(nóng)業(yè)的社會主義改造基本完成以后（1956年底），中國農(nóng)民（）。
歷史課程的教學反思是歷史教學中必不可少的環(huán)節(jié)，教學反思有助于提升歷史教師專業(yè)水平；有助于提升課堂效率等，下列選項中屬于高中歷史教學反思的基本形式是（）。
鴉片戰(zhàn)爭后十幾年間，民間指稱和公文用語中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語”每每可見可到第二次鴉片戰(zhàn)爭后，民間指稱和公文用語中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了（）
張之洞的學生張繼煦在談到辛亥首義為什么成功于武昌時說：“仰知武漢所以成為重鎮(zhèn)，實公（指張之洞）二十年締造之力也……精神上、物質(zhì)上，皆較彼時他省為優(yōu)。以是之故，能成大功。雖為公所不及料，而事機湊泊（湊合、湊巧），種豆得瓜?！边@里“種豆得瓜”是指（）。
朱春駒在《武漢起義雜憶》中寫到：“由于辮發(fā)一旦剪去，則短期內(nèi)難以再蓄，不像服飾可以輕易變換，因此民眾對于剪辮的態(tài)度普遍遲疑，剪刀一動，啼哭并作。”民眾的態(tài)度主要體現(xiàn)了（）。
1912年9月，袁世凱頒布《整飭倫常令》，下令“尊崇倫常”，提倡“禮教”。1914年9月25日，袁世凱正式頒發(fā)了《祭孔令》，公開恢復了清朝的祭孔規(guī)定。這引發(fā)了（）。
民族精神是興國之魂、強國之魂。在歲末年初的抗疫斗爭中彰顯了偉大的抗疫精神，值得我們每一個人稱贊。下列人物與其時代精神搭配錯誤的是（）。
（）是中學歷史教師教學的邏輯起點和內(nèi)在要求。