單項選擇題下面是《祝?!方虒W(xué)實錄的片段,閱讀后回答問題。生:為什么她叫祥林嫂?(全班笑)生:為什么你叫林子浩?(提問的學(xué)生臉紅)師:這個問題提得好,祥林嫂這個名字的確大有講究??!生:(一臉詫異)啊?師:大家請找出《祝?!分袉为毘啥蔚囊痪湓挘骸按蠹胰匀唤兴榱稚?。”師:封建社會“出嫁從夫”,嫁給祥林應(yīng)當(dāng)叫祥林嫂,后來嫁給賀老六,應(yīng)該叫什么?生:賀六嫂。師:可現(xiàn)在偏偏“仍然叫她祥林嫂”,為什么呢?(學(xué)生紛紛討論起來)生:封建社會提倡婦女守節(jié),所謂“餓死事小,失節(jié)事大”,寡婦再嫁當(dāng)然不能容忍,所以,盡管魯鎮(zhèn)的人們都知道祥林嫂曾改嫁賀老六,但人們不認(rèn)可也不愿認(rèn)可她改嫁的事實,自然不會叫她賀六嫂,而堅持稱呼她“祥林嫂”,以維護他們心中保守、僵動、反動的封建貞節(jié)思想。師:原來,這叫法隱藏著舊禮教的荒謬,更深藏著作者的細(xì)致用心。魯迅先生反復(fù)強調(diào)人們對她稱呼的堅持,便是對這種保守、僵動、反動的封建貞節(jié)思想的充分揭露。(學(xué)生點頭)對上述教學(xué)實錄片段分析不正確的是()。

A.在學(xué)生對提問同學(xué)表示不屑時,老師的“這個問題提得好,祥林嫂這個名字的確大有講究??!”這一行為不僅僅保護了提問同學(xué),更保護了質(zhì)疑精神
B.對那些嘲笑質(zhì)疑者的學(xué)生,老師并沒有直接進行否定性評價,因為最后的結(jié)果顯示質(zhì)疑有理
C.教師對于學(xué)生提出的簡單問題應(yīng)該給予批評,要求學(xué)生提出更深奧的問題
D.老師對學(xué)生的質(zhì)疑,體現(xiàn)出一種對錯誤的包容,同時也暗示嘲笑者學(xué)貴有“疑”,這比有聲的教育效果更加有意義


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1.單項選擇題下面是某教師教授《長亭送別》一文的課堂實錄(片段),閱讀后請完成后面的問題。師:我們?nèi)绻眩鄱苏茫莞膶懗梢欢蚊鑼懶缘奈淖?,該如何來描寫呢?生:暮秋時節(jié)的一天,碧藍(lán)的天空飄著幾朵白云,地上到處是零落的菊花,蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣,避寒的大雁結(jié)陣飛向南方。百草憔悴,霧涼霜寒,楓林經(jīng)霜變紅,在秋風(fēng)中紛紛離枝,墜落于地。生:好一幅天高氣爽的晴朗秋景圖:抬頭望,碧空萬里,白云飄動;低頭看,黃花盛開,遍地金色。天藍(lán)云白,遍地花黃,霜葉如火,色彩斑斕。師:這兩位同學(xué)的描寫截然相反,一個是樂景,一個是哀景,究竟哪一個合理呢?生:我認(rèn)為哀景更合理,因為原文中有“西風(fēng)緊”“雁陣”“凋零的黃花”等意象,這樣就能很好地傳達出女主人公在離別時內(nèi)心的愁苦之情。生:我認(rèn)為樂景合理,因為原文中有“藍(lán)天白云”“黃花”“霜林”等意象,從色彩上就給人一種美的感覺。生:老師您也說過用樂景寫哀情,更能體現(xiàn)人物內(nèi)心的悲哀。師:其實剛才大家的爭論,正代表了學(xué)術(shù)界的兩種不同的觀點,不管是哪一種觀點,此時崔鶯鶯內(nèi)心的離愁別恨是相同的。誰來有感情地朗讀一下這支曲子?(一學(xué)生朗讀)師:這位同學(xué)朗讀得怎么樣?生:我覺得“緊”“染”應(yīng)該突出。生:應(yīng)該讀出愁苦之情。師:好,我們一齊朗讀這支曲子。(學(xué)生齊讀[端正好])以下選項中對該段教學(xué)實錄的評價不正確的一項是()。

A.由改寫到誦讀,不是簡單地轉(zhuǎn)承,而是欣賞語言藝術(shù)的深化和延伸
B.學(xué)生不是簡單被動地接受信息,而是對外部信息進行主動的選擇、加工和處理,從而獲得了新的知識
C.課堂上不應(yīng)該出現(xiàn)爭吵,不利于課堂的正常進行
D.既培養(yǎng)了學(xué)生的表達能力,又提升了學(xué)生對曲子的領(lǐng)悟能力

2.單項選擇題閱讀《物種起源》教學(xué)實錄(節(jié)選),按照要求答題。(師投影GodsmileswhenManthinkover,學(xué)生面露驚訝之色)師:這是國外作家米蘭?昆德拉的名言,每個單詞我們都認(rèn)識,用我們中文的方式來翻譯翻譯。(學(xué)生興趣很高,爭先發(fā)言)生:上帝很高興,當(dāng)人們思考以后。生:人們思考了,上帝就笑了。師:說來說去,就是笑和思考,只是對象不同。一般翻譯成:人類一思考,上帝就發(fā)笑。還押韻,中國式的翻譯。師:這句話的含義到底是什么呢?為什么會得到那么多人的贊同而成為名言呢?(學(xué)生自由回答)生:人類只要思考,上帝就認(rèn)為你有自己的思想,她就很欣慰,很愉快。師:你的理解很樂觀,贊一個。生:意思就是上帝掌握著每個人的命運,人類再怎樣去思考也是沒用的,倒不如不去思考。師:有些悲觀。你的言外之意是上帝是萬能的,無所不能。雖然在上帝面前,我們的思考是如此的可笑,但正是這令上帝發(fā)笑的思考使我們的文明一天天進步與發(fā)展,人類并沒有因為上帝的發(fā)笑而停止思考。(簡要介紹《圣經(jīng)》中創(chuàng)世紀(jì)的故事,投影)生:世界的萬物是上帝創(chuàng)造的,并且造出后物種不會改變。師:中國的俗話說,龍生龍--生:風(fēng)生風(fēng),老鼠兒子會打洞。師:但事實上,到了19世紀(jì)的中期,有一位年輕的科學(xué)家通過自己的實際科學(xué)考察探索,挑戰(zhàn)了這些論斷,這位科學(xué)家曾經(jīng)是劍橋神學(xué)院的學(xué)生,是上帝的忠實粉絲,卻對物種如何起源提出了驚世駭俗的觀點.這位年輕人就是--生:達爾文。對上述教學(xué)實景分析正確的是()。

A.運用多媒體資源.直觀展現(xiàn)抽象理念
B.通過通俗的生活語言引導(dǎo)學(xué)生理解文本
C.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)抽象理論知識
D.提問設(shè)計切合學(xué)生實際,難易適度,理解文本內(nèi)涵

3.單項選擇題閱讀《蜀道難》的教學(xué)隨筆(節(jié)選),按照要求答題。這是一天的最后一節(jié)課,我?guī)е枬M的情緒走進了教室。今天,要給學(xué)生們介紹李白的《蜀遭難》,這就是當(dāng)年被賀知章贊嘆道“公非人世之人,可不是太白星精耶?”的李白的成名之作,那么飄逸、雄奇、豪放的輝煌之作啊,讓我自,己都激動不已。這首詩已經(jīng)布置了課前預(yù)習(xí)。課上,給學(xué)生們簡單介紹了李白的生平后,我讓學(xué)生們自由誦讀。一時間,教室里熱鬧非凡?!澳銈兿矚g哪一段,可以自己來嘗試著給大家讀一讀!”有兩個同學(xué)主動舉手讀了其中兩段,語音準(zhǔn)確,態(tài)度認(rèn)真。雖有一些不足,不過作為第一次自行誦讀,應(yīng)該是不錯的。然后我讓全班齊讀了整首詩??墒?,大大出乎我意料的是,學(xué)生們讀得非常平淡,說平淡都不準(zhǔn)確,應(yīng)該是--有氣無力:節(jié)奏不穩(wěn),氣息不勻,聲音細(xì)微,波瀾不興,情感隔離,興趣不高。我沒有批評不足,仍然肯定了大家的努力。可是沮喪的感覺似乎正在彌漫,任我怎么啟發(fā)鼓動,就是再沒同學(xué)愿意起來朗讀了。無奈之下,點了一兩個同學(xué),居然因為害羞,站著完全不開口。課堂一下子靜了下來?!昂茫俏揖蛠碇銈円槐壑?。大家來推薦一個同學(xué),我來教授他‘蜀山派’秘笈,讀好這篇《蜀道難》!”大家一聽來精神了,剛好班上有三位同學(xué)正在學(xué)播音主持,大家公推了其中一位男生來做我的這位“入室弟子”。對上述材料所體現(xiàn)的教學(xué)理念分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/a>

A.教學(xué)語言幽默.時時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
B.教學(xué)評價鼓勵為主,批評為輔
C.教學(xué)氛圍活躍,朗讀指導(dǎo)具體、明確
D.做到以學(xué)生為主體,關(guān)注學(xué)生,個性化教學(xué)

5.單項選擇題在寫作“學(xué)會描寫”教學(xué)中,教師使用了下列兩個教學(xué)補充材料,閱讀并按照要求答題。材料一:大凡寫得最好的人物,不是用敘述方法來介紹他的面相和性格;而是寫他的聲音笑貌,一舉一動,使人讀完后能夠想象出這個人物的形貌?!都t樓夢》的人物就是用這個方法來描寫的,甚至可以從人物的說話中想象出他(或她)的風(fēng)采,辨出是男或是女。中國社會上,新知識分子與舊知識分子,資產(chǎn)階級與地主,工農(nóng)與職員,男女老少,各色人等,談吐的腔調(diào)都不一樣;聞其聲,如見其人;寫人物而寫到這樣境界,才算技巧之上乘。(茅盾《怎樣閱讀文藝作品》,《茅盾論創(chuàng)作》,上海文藝出版社1980年版)材料二:要找到能夠表現(xiàn)這個人物性格特征性的細(xì)節(jié)。什么叫特征性細(xì)節(jié)?如阿Q,我們馬上就想到幾個細(xì)節(jié),怎么跟趙大爺姓趙,怎么調(diào)戲小尼姑,怎么同小D打架,怎么樣向假洋鬼子要革命,到死的時候畫圓圈還欣賞圓不圓,想到了這些細(xì)節(jié),就有了阿Q。假如說這些細(xì)節(jié)都沒有,阿Q就沒有了。阿Q的性格其實就是靠這樣的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來的。人物的性格就是依靠這些細(xì)節(jié)突出來的。有些小說從頭到尾都是細(xì)節(jié),但讀了以后卻沒有印象,因為這些細(xì)節(jié),都不是帶有特征性的。細(xì)節(jié)再多,不能表現(xiàn)人物的性格,那也是空的。(高曉聲《漫談小說創(chuàng)作》,《福建文學(xué)》1983年第9期)對上述資料的使用分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/a>

A.材料一引導(dǎo)學(xué)生感知如何進行具體的人物描寫
B.材料二引入資料闡述細(xì)節(jié)描寫的作用
C.資料的引用讓學(xué)生直觀地感受人物描寫、細(xì)節(jié)描寫的效果
D.資料的引用是從描寫的方法技巧角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會描寫方法

最新試題

閱讀以下課堂收束,按照要求答題。(師配樂范讀)師:很多人都說要朗誦得好是需要技巧的。掰開了,揉碎了,設(shè)身處地地走近作者,朗誦時就顧不得什么技巧了。現(xiàn)在,請大家想象自己就是辛棄疾,重新回到文本,自由朗誦一遍。(生自由朗誦)師小結(jié):辛棄疾是鐵骨錚錚的漢子,我喜歡他“我見青山多嫵媚,料青山,見我應(yīng)如是”時的柔情,我喜歡他“醉里挑燈看劍”時的豪情,我更喜歡他“廉頗老矣,尚能飯否”的悲情……對上述課堂收束分析恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

閱讀以下教學(xué)導(dǎo)入,按照要求答題。“相信未來”“食指”“1968”,這三個詞都是與我們今天要學(xué)習(xí)的詩歌密切相關(guān)的關(guān)鍵詞,你們首先最想了解的是哪個詞?(生答“食指”)顧城有一首詩叫做《一代人》:黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。這是一首大家耳熟能詳?shù)脑姼瑁且皇纂鼥V詩,而今天我們要學(xué)習(xí)的詩歌作者食指,和顧城有什么關(guān)系呢?我們可以先來看看書下的注釋(念注釋)。食指,原名郭路生,大家猜一猜“路生”這個名字的來歷。(叫答學(xué)生)1948年,食指的母親在行軍途中生下了他,因此取名叫“路生”。食指在文學(xué)史上是有著較為重要的地位的,他的創(chuàng)作為一代詩人的崛起奠定了堅固的基石,被稱為“新詩潮詩歌第一人”。這個“新詩潮詩歌”,指的主要就是“朦朧詩”,食指和顧城都是朦朧詩的先驅(qū)。對上述導(dǎo)入的分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

閱讀以下教學(xué)反思(節(jié)選),按照要求答題。語文課堂要突出重點,體現(xiàn)亮點。其實新課本每單元基本有一個重點,但是每課又有各自的特點。例如:某一單元中主要是小說,《孔乙己》《范進中舉》《口技》《變色龍》《窗》,只有一篇是文言文,其余都是小說,而四篇有一個共同的特點,就是都運用了對比的方法,但是對比的角度又各不相同,因此教師在教學(xué)中就要把握這一特點,引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。讓學(xué)生既看到知識的整體特征,又看到每一課的特點。既要給學(xué)生知識,又要讓學(xué)生感受到快樂,營造快樂語文的氛圍。對上述教學(xué)反思分析不正確的是()。

題型:單項選擇題

學(xué)校所在地是一座歷史文化名城,教師結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H開展了一次閱讀相關(guān)文獻的課外活動,對教師這一做法分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

閱讀以下教學(xué)反思(節(jié)選),按照要求答題。一篇課文向?qū)W生講什么、怎樣講,可能每一位老師的處理都不同,所以每一節(jié)語文課都可能招來異議。而優(yōu)秀的老師絕不是把一篇課文只當(dāng)成一篇課文而是把這課文當(dāng)成是整個系統(tǒng)中的有機組成部分。語文教學(xué)是一個大系統(tǒng),它有些時候表現(xiàn)為樸素甚至是單調(diào)無聊的操作,有些時候表現(xiàn)為精彩紛呈的思想的碰撞,有些時候為精心的品讀體悟,有些時候為奮筆疾書中的深思……對上述教學(xué)反思分析不合適的一項是()。

題型:單項選擇題

閱讀下面的教學(xué)反思(節(jié)選),按照要求答題。努力建立開放的語文課程。語文是母語,原本就是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ),是學(xué)生將來生活的重要交際手段之一。但是長久以來,各科都是孤立進行教學(xué),學(xué)科本位的思想太嚴(yán)重了。課程過分強調(diào)知識的傳承,忽視了知識的聯(lián)系,以及科目的交流和溝通,把自己封閉起來,然后說語文怎么也考不好,怎么回事。當(dāng)然我們不否認(rèn)語文考試存在的弊端,而導(dǎo)致的應(yīng)試和素質(zhì)的沖突。課程過度的強調(diào)統(tǒng)一,東、南、西、北、中,億萬學(xué)生同時學(xué)習(xí)統(tǒng)一的內(nèi)容,使課程變凝固、僵化,缺少了彈性。對上述教學(xué)反思分析不正確的是()。

題型:單項選擇題

“孟子在論述‘王道之始’時說:‘不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入污池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也?!囌驹诂F(xiàn)代社會的立場,對孟子的論述加以評析?!边@是《寡人之于國也》一課的“研討與練習(xí)”,對其設(shè)計意圖分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

在古詩文章節(jié)的學(xué)習(xí)中,經(jīng)常會碰到一些對學(xué)生閱讀情況的評價問題。下列說法不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

教師設(shè)計“新聞與傳記”系列的選修課程,下列選項中適合的是()。

題型:單項選擇題

閱讀以下教學(xué)情境,按照要求答題。師補充杜甫晚年境遇。PPT出示:多想遇見您,在“風(fēng)急天高猿嘯哀”的時候,為您拭去那苦澀的淚水,安慰您那顆悲痛憂傷的心。多想遇見你,在“()”的時候,(),()。要求生仿照句式寫出詩歌下節(jié)。對上述情境的分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題