在中央“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”的號召下，“節(jié)儉”成為2013年全國兩會的新亮點：會場不擺鮮花，代表用的鉛筆是用舊報紙做的，會議用過的稿紙要回收利用。節(jié)儉新風正在改變中國。這一改變體現(xiàn)了（）。
①認識對實踐有指導作用
②發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律
③實踐是認識發(fā)展的動力
④價值觀對人們的活動有導向作用
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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A.要用聯(lián)系的觀點看問題
B.質變是量變的必然結果
C.要堅持一切從實際出發(fā)
D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
“一條路，兩個人二十年。大山巍峨，溪水蜿蜒，月華皎潔，愛正慢慢地升起。”鄉(xiāng)村醫(yī)生周月華因左腿殘疾而無法正常行走，18年來，一直趴在丈夫艾起的背上，“爬”遍了方圓13平方千米的大小山嶺，為轄區(qū)近5000名村民服務。他們的事跡啟迪我們（）。
①人生價值的實現(xiàn)取決于正確的價值觀
②實現(xiàn)人生價值必須處理好個人和社會的關系
③社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎
④實現(xiàn)人生價值要有頑強拼搏、自強不息的精神
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
丹麥物理學家雅各布？博爾對收集起來的花瓶碎片進行研究后發(fā)現(xiàn)，碎片按大小可以分成四個類別，其重量存在著倍數(shù)關系，即較大塊的重量是次大塊的16倍。“碎花瓶理論”在恢復文物、隕石等不知其原貌的物體研究方面帶來了意想不到的效果。這一發(fā)現(xiàn)啟示我們（）。
①事物之間的聯(lián)系具有客觀性和必然性
②認識的發(fā)展具有反復性和循環(huán)性
③人們通過自覺活動可以認識和利用規(guī)律
④實踐是主觀能動性與客觀規(guī)律相統(tǒng)一的基礎
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.見賢思齊焉，見不賢而內省也
B.學愈博則思愈遠，思之困則學必勤
C.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨
D.小善雖無大益，而不可不為；細惡雖無近禍，而不可不去
A.以經(jīng)濟學理論決定實踐
B.把理性分析作為制定政策的出發(fā)點
C.根據(jù)矛盾的特殊性制定相應的政策
D.承認絕對運動，否認相對靜止
最新試題
在擇居問題上，上海流傳著“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”的習俗，北京也有“南貧北富”的說法，造成各城市不同區(qū)域住房供求與價格的不同。人們有不同的擇居選擇是因為（）。
我們常說：“要一切以時間、地點、條件為轉移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學原理是（）。①物質決定意識②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質變的辯證關系
危難突發(fā)之際，一個國家的“國家行動”直接反映了國家在公民心中的份量。一個國家的“國家反應”，直接檢驗著公民在國家中的份量。這表明（）。
2010年12月21日至22日召開的中央農村工作會議提出，要抓緊實施全國高標準農田建設試點，力爭到2020年新建8億畝高標準農田，要加強農業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力建設，力爭2011年完成在全國普遍建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農業(yè)技術推廣、動植物疫病防控、農產品質量監(jiān)管等公共機構的任務。其中蘊涵的哲理是（）。①要集中精力解決主要矛盾②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結③創(chuàng)新可以推動生產力的發(fā)展④科技創(chuàng)新是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本動力
有人認為，埃及的金字塔、中國的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化，所謂世界文化不過是一種思維抽象的產物，事實上并不存在。這種觀點（）。①把共性等同于主觀的產物②把普遍當作特殊的總和③把物質歸結為具體的物質形態(tài)④把個別的存在當作唯一的存在
莊子認為，要“不以心捐道，不以人助天”，“無以人滅天，無以故滅命”，這樣才有可能達到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是（）。
結合材料，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
需要預測的不僅是投資，車多了路會堵，盲目擴張的大城市會生病，工資太低員工會“用腳投票”……在今天的中國，前瞻性研究尤為可貴。從哲學角度看，要獲得準確的預測，需要（）。①運用發(fā)展的觀點，把握事物運動中前進和上升的趨勢②運用聯(lián)系的觀點，分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動作用，在理論基礎上充分發(fā)揮主動創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動性，不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認識
在經(jīng)濟結構調整中，各地區(qū)一定要著眼本地實際，因地制宜，發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟，找好著力點。發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟要選好著力點，體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）。
宋之鄙人得璞玉獻之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細人用?！弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷殻乙圆皇茏又駷閷??！弊x《韓非子•喻老》的記載，從認識論的角度看，兩人對玉的看法的不同說明了（）。