A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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A.對同一確定的對象真理不只一個
B.真理因包含著謬誤成分而實現(xiàn)雙方轉(zhuǎn)化
C.人們的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
D.不同時代的主體對同一行為總是做出不同的價值判斷
A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
B.堅持用全面的觀點看問題
C.既要抓主要矛盾，又不能忽視次要矛盾
D.矛盾是事物發(fā)展的根據(jù)
A.感性認識是理性認識的來源
B.感性認識有待于發(fā)展到理性認識
C.理性認識必須回到實踐中去
D.認識事物必須發(fā)揮主觀能動性
A.真理是主觀和客觀相符合
B.物質(zhì)世界的可知性
C.真理的辯證法
D.真理的客觀性
馮驥才先生在《傳統(tǒng)民間美術(shù)的時代轉(zhuǎn)變》一文中指出：“人類文明的進程中，一邊要更新，一邊要傳承。如果只有更新沒有傳承，文明中斷，就是一種破壞。更新本身也會成為無根之木，長不高大。”對這段話的恰當理解是（）。
①人類文明的更新需要足夠的量的積累
②文明的進程是既肯定又否定，既克服又保留
③更新和傳承體現(xiàn)了矛盾對立統(tǒng)一的關(guān)系
④堅持聯(lián)系觀，承認前后相繼的歷史聯(lián)系
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①②③④
最新試題
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中，騰訊作出“艱難的選擇”，要求用戶必須在兩個軟件中卸載一個。從思維方法上看，這種“非此即彼”的思想（）。
中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話機制是2009年4月在兩國領(lǐng)導人的共同倡導下建立的，是中美雙方建設(shè)21世紀積極合作全面的中美關(guān)系的重要平臺。這一平臺必將促進兩國關(guān)系向更加美好的方向發(fā)展。材料表明（）。
對“八”可做有益的理解和猜測，也可從反面做多方面的解釋。如從正面看：“八”字像“人”，人者，萬物之靈，世界主宰，最富創(chuàng)造性?！鞍恕弊秩纭叭搿?，有收入是求之不得的好事。從反面看：“八”字無底，上小下大，不僅是欲壑難填，而且是入不敷出?！鞍恕弊止P勢，左右均向下，可謂連走下坡路，若走此道可就沒多大指望了。以下說法正確的是（）。
我們常說：“要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學原理是（）。①物質(zhì)決定意識②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
有人認為，埃及的金字塔、中國的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化，所謂世界文化不過是一種思維抽象的產(chǎn)物，事實上并不存在。這種觀點（）。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個別的存在當作唯一的存在
2010年12月21日至22日召開的中央農(nóng)村工作會議提出，要抓緊實施全國高標準農(nóng)田建設(shè)試點，力爭到2020年新建8億畝高標準農(nóng)田，要加強農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力建設(shè)，力爭2011年完成在全國普遍建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、動植物疫病防控、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管等公共機構(gòu)的任務(wù)。其中蘊涵的哲理是（）。①要集中精力解決主要矛盾②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③創(chuàng)新可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展④科技創(chuàng)新是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本動力
“面子”一詞，有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個有著五千年文化底蘊的國度，面子囊括了人的地位、財富、尊嚴、人格等。是人們進行社交活動的外觀表征，代表著他人、社會對自身的綜合評價。盡管時代發(fā)生了很大變化，但人們重“面子”的觀念依舊。這說明（）。
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降，出現(xiàn)了重力差，就引起了海嘯。地震發(fā)生以后，一個印尼場要進行調(diào)整，在調(diào)整的過程中，就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們（）。
運用價值觀的相關(guān)知識，評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
聯(lián)合國將志愿者定義為：“不以利益、金錢、揚名為目的，而是為了近鄰乃至世界進行貢獻的活動者。”我國當前志愿者遍布城鄉(xiāng)，他們“奉獻、友愛、互助、進步”的精神與我國“團結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德一脈相承。他們的行為得到了廣大群眾的贊許，正如印度古諺“贈人玫瑰之手， 經(jīng)久猶有余香”。志愿者的行為體現(xiàn)了（）。①貢獻和索取的統(tǒng)一②社會價值和個人價值的統(tǒng)一③集體主義和個人主義的統(tǒng)一④社會和個人活動的統(tǒng)一