A．民族文化的西化動搖了民族精神的根基。
B．民族意識的弱化淡化了民族的凝聚力。
C．全球化使民族自尊心自信心自豪感受挫。
D．以上都屬于。
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A.16
B.17
C.18
D.19
A.守土官長
B.稅吏
C.附庸
D.太上皇
A.新文化運動
B.民國
C.五四
D.中國成立后
A.秦漢時期
B.隋唐時期
C.宋元時期
D.明清時期
A.孫中山
B.梁啟超
C.楊度
D.黃興
最新試題
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?可觀察的文化包含三個層次（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）