A.“傳統(tǒng)的植物學(xué)知識(shí)”
B.“傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”
C.“傳統(tǒng)的土地學(xué)知識(shí)”
D.“傳統(tǒng)的動(dòng)物學(xué)知識(shí)”
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你可能感興趣的試題
A.“沒有歷史的人”
B.“福利殖民地主義”
C.“想象的共同體”
D.“第四世界”
A.口頭語言
B.語言語言
C.書寫語言
D.電子信息
A.封建制度
B.多國(guó)籍企業(yè)
C.民族國(guó)家
D.父系組織
A.農(nóng)業(yè)、采掘
B.知識(shí)產(chǎn)業(yè)
C.狩獵、采集、家畜
D.制造業(yè)、服務(wù)業(yè)
A.志在富民
B.美好社會(huì)
C.知行合一
D.創(chuàng)造‘和而不同’的全球社會(huì)
最新試題
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。