A.牛頓提出經(jīng)典力學(xué)理論、瓦特改良蒸汽機(jī)、亞當(dāng)·斯密提出自由放任的經(jīng)濟(jì)理論
B.牛頓發(fā)明蒸汽機(jī)、瓦特改良蒸汽機(jī)、亞當(dāng)·斯密提出市場經(jīng)濟(jì)理論
C.牛頓提出經(jīng)典力學(xué)理論、瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、亞當(dāng)·斯密提出殖民擴(kuò)張理論
D.牛頓發(fā)明蒸汽機(jī)、瓦特發(fā)明內(nèi)燃機(jī)、亞當(dāng)·斯密提出國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.伽利略
B.牛頓
C.達(dá)爾文
D.普朗克
A.科學(xué)開始擺脫神學(xué)束縛
B.產(chǎn)生了電磁學(xué)等諸多科學(xué)理論
C.人類社會加速邁向現(xiàn)代工業(yè)文明
D.科學(xué)成為引領(lǐng)社會發(fā)展進(jìn)步的重要動力
A.伽利略、愛迪生
B.牛頓、達(dá)爾文
C.愛因斯坦、哥白尼
D.諾貝爾、赫胥黎
A.只有觀察才能發(fā)現(xiàn)科學(xué)定律
B.只有實驗才能發(fā)現(xiàn)物理定律
C.伽利略為經(jīng)典力學(xué)奠下了基礎(chǔ)
D.近代科學(xué)是以實驗和觀察的事實為依據(jù)的
A.牛頓經(jīng)典力學(xué)理論
B.伽利略力學(xué)理論
C.愛因斯坦的相對論
D.普朗克的量子論
最新試題
新文化運動的內(nèi)容是什么？
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點的是（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對材料的分析錯誤的是（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢，主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時，英國《泰晤士報》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密。”有關(guān)材料的分析錯誤的是（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷?，最早源于孔子，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報端之所傳，則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。