A.教會改變以往的專制態(tài)度，越來越多地接受自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究成果
B.在歐洲科學(xué)理性與宗教信仰形成一種妥協(xié)和互補(bǔ)之勢
C.科學(xué)理論與傳統(tǒng)的宗教信仰在相當(dāng)長的時(shí)間里處于一種激烈沖突的狀態(tài)
D.科學(xué)戰(zhàn)勝宗教，成為人類進(jìn)步的巨大推動力
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A.試驗(yàn)是近代科學(xué)研究的全部方式
B.數(shù)學(xué)方式是主要表達(dá)形式
C.17世紀(jì)物理學(xué)是核心學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科
D.揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性
A.牛頓提出經(jīng)典力學(xué)理論、瓦特改良蒸汽機(jī)、亞當(dāng)·斯密提出自由放任的經(jīng)濟(jì)理論
B.牛頓發(fā)明蒸汽機(jī)、瓦特改良蒸汽機(jī)、亞當(dāng)·斯密提出市場經(jīng)濟(jì)理論
C.牛頓提出經(jīng)典力學(xué)理論、瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、亞當(dāng)·斯密提出殖民擴(kuò)張理論
D.牛頓發(fā)明蒸汽機(jī)、瓦特發(fā)明內(nèi)燃機(jī)、亞當(dāng)·斯密提出國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論
A.伽利略
B.牛頓
C.達(dá)爾文
D.普朗克
A.科學(xué)開始擺脫神學(xué)束縛
B.產(chǎn)生了電磁學(xué)等諸多科學(xué)理論
C.人類社會加速邁向現(xiàn)代工業(yè)文明
D.科學(xué)成為引領(lǐng)社會發(fā)展進(jìn)步的重要動力
A.伽利略、愛迪生
B.牛頓、達(dá)爾文
C.愛因斯坦、哥白尼
D.諾貝爾、赫胥黎
最新試題
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
教育家蔣夢麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲。……蔣委員長已安全抵達(dá)洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號外最先送到東安市場的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?！边@一記述主要反映出（）。
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說，維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國家主權(quán)概念的變動，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對，往往不是一個主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的?？梢哉f，一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種。”這一政策（）。
中國近代以來，一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強(qiáng)調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因?yàn)槿嗣裰R程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標(biāo)來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治?！薄粤簡⒊?論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識，探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說明：可以就材料中某一觀點(diǎn)進(jìn)行探討，也可以提出新的觀點(diǎn)并加以論證。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）
新文化運(yùn)動的內(nèi)容是什么？
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實(shí)施表明（）。