A.國(guó)家是以地域而非血緣關(guān)系來(lái)劃分它所管轄下的居民和統(tǒng)治范圍
B.國(guó)家已經(jīng)建立了法律體系
C.國(guó)家已建立了特殊的公共權(quán)力
D.國(guó)家是永遠(yuǎn)不會(huì)消亡
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A.少數(shù)民族人口減少
B.各民族的共同性將日益增多，但各民族特點(diǎn)將長(zhǎng)期存在
C.民族雜居程度進(jìn)一步擴(kuò)大
D.民族人口流動(dòng)的趨勢(shì)有了新變化
A.漢人、匈奴人
B.塞人、月氏人
C.烏孫人、羌人
D.鮮卑人、柔然人
A.列寧
B.鄧小平
C.斯大林
D.馬克思和恩格斯
A.烏孫人的后裔
B.匈奴人的后裔
C.羌人的后裔
D.丁零人的后裔
A.安西都護(hù)
B.僮仆都尉
C.西域都護(hù)
D.使者校尉
最新試題
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。