問(wèn)答題子南晨詣，慍形于色，咎以輕用河車，而盛稱此友先識(shí)，初不言曾服涼藥，且欲責(zé)效于師，必愈乃已?！夺t(yī)案六則》
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戰(zhàn)國(guó)從衡，真?zhèn)畏譅?zhēng)，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。《漢書(shū)•藝文志》
題型：?jiǎn)柎痤}
臣以尫弊，迷于道趣，因疾抽簪，散發(fā)林阜，人綱不閑，鳥(niǎo)獸為群。陛下披榛采蘭，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者遠(yuǎn)。
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謐以為“非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂(lè)堯、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎。
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凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已備，后乃存針。眾脈不見(jiàn)，眾兇弗聞，外內(nèi)相得，無(wú)以形先，可玩往來(lái)，乃施于人。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》
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蟄穴棲巢，感物之情蓋寡；範(fàn)金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時(shí)昧甘辛之節(jié)；六氣斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰(zhàn)?！缎滦薇静荨?/p>
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卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗?！秱摗沸?/p>
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若夫法天則地，隨應(yīng)而動(dòng)，和之者若響，隨之者若影。道無(wú)鬼神，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。《黃帝內(nèi)經(jīng)》
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凡所加字，皆朱書(shū)其文，使今古必分，字不雜揉。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序
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且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無(wú)舟莫適。
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臣聞《韶》《衛(wèi)》不并奏，《雅》《鄭》不兼御，故卻子入周，禍延王叔；虞丘稱賢，樊姬掩口。君子小人，禮不同器，況臣糠〈麥黃〉，糅之雕胡？庸夫錦衣，不稱其服也。
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