問答題我瞻四方,何林林乎!州邑之間,其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎?設(shè)有是,余雖不敏,猶能研墨濡毫,大書而不一書?!顿涃Z思誠序》

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洎周之王,亦有冢卿,格于醫(yī)道,掌其政令,聚毒藥以供其事焉,歲終稽考而制其食,十全為上,失四下之。《外臺秘要》

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乃精勤博訪,而并有其人。歷十二年,方臻理要,詢謀得失↑((35)),深遂夙心。

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細思其故得毋來診時日已西沉行急而咳亦甚因之氣塞脈亂乃有此象歟然惟于此而愈不敢自信矣。醫(yī)話四則

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我瞻四方,何林林乎!州邑之間,其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎?設(shè)有是,余雖不敏,猶能研墨濡毫,大書而不一書。《贈賈思誠序》

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臣聞上有明圣之主,下有輸實之臣;上有在寬之政,下有委情之人。唯陛下留持垂恕,更旌瑰俊,索隱于傅巖,收釣于渭濱,無令泥滓,久濁清流

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夫日月之明,不失其影;水鏡之察,不失其形;鼓響之應(yīng),不后其聲。動搖則應(yīng)和,盡得其情。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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又有醫(yī)人工于草書者醫(yī)案人或不識所系尚無輕重。醫(yī)話四則

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臣聞《韶》《衛(wèi)》不并奏,《雅》《鄭》不兼御,故卻子入周,禍延王叔;虞丘稱賢,樊姬掩口。君子小人,禮不同器,況臣糠〈麥黃〉,糅之雕胡?庸夫錦衣,不稱其服也。

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臣聞圣人之有天下也,論病以及國,原診以知政。王澤不流,則奸生於下,故辨淑慝以制治;眞氣不榮,則疢動於體,故謹醫(yī)砭以救民?!躲~人腧穴針炙圖經(jīng)》序

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謐以為“非圣人孰能兼存出處,居田里之中亦可以樂堯、舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后為名乎。

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