A.譚嗣同
B.夏尊佑
C.黃遵憲
D.康有為
E.梁啟超
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.才
B.膽
C.識
D.力
E.理
A.把“曲寫心靈”與“動人興觀群怨”結(jié)合起來
B.興、觀、群、怨四者都是“情”的表現(xiàn)
C.興、觀、群、怨四者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的
D.對興、觀、群、怨作雅俗得失之辨
E.“作者用一致之思，讀者各以其情而自得”
A.立主腦
B.貴淺顯
C.戒浮泛
D.重機(jī)趣
E.忌填塞
A.結(jié)構(gòu)第一
B.立主腦
C.減頭緒
D.密針線
E.脫窠臼
A.戲曲創(chuàng)作必須真實(shí)地表現(xiàn)真情
B.戲曲具有“可演可傳”的審美本性
C.戲曲創(chuàng)作具有通俗性的要求
D.強(qiáng)調(diào)對作家主體性和創(chuàng)作個(gè)性的張揚(yáng)
E.本色與文采相結(jié)合，達(dá)到本色而不俚腐，有文采而不粉飾的效果
最新試題
《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的（）等價(jià)值思想。
王夫之的作品是（）
《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻(xiàn)，實(shí)為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識分子根據(jù)他們的歷史知識和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）
《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例，有時(shí)也被稱為“楚辭體”或“（）”。
（）是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》。
《尚書》是五經(jīng)之一，歷來為儒家奉為圣書，其首篇《（）》，因標(biāo)榜堯、舜選賢禪讓、任德使能、教化天下的德政故事，因此更受歷代讀書人的推崇，其中所記故事也歷來被視為唐、虞盛世的真實(shí)史實(shí)。
曹丕《典論》一書失傳，《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來。曹丕是漢魏時(shí)期重要的文學(xué)理論批評家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質(zhì)書》，另一篇就是著名的《典論·論文》。（）
代文學(xué)理論的發(fā)展可以分為（）個(gè)時(shí)期。
（）是中國古代文學(xué)的輝煌時(shí)代。
魏晉時(shí)期，國家政權(quán)更替頻繁，思想自由開放。文化上得到了巨大的發(fā)展，（）誕生了影響后世的大家。