A.韓非
B.商鞅
C.墨子
D.老子
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A.兼相愛
B.尚賢
C.明人倫
D.無(wú)為
A.孟子
B.莊子
C.荀子
D.孔子
A.瞽宗
B.成均
C.辟雍
D.東膠
A.教師為中心的教的過(guò)程
B.學(xué)生為中心的學(xué)的過(guò)程
C.教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)的過(guò)程
D.學(xué)生自主建構(gòu)的過(guò)程
A.蘇湖教法
B.三舍法
C.監(jiān)生歷事制度
D.“升齋積分法”和“貢生制”
最新試題
南京國(guó)民政府時(shí)期，幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是（）
康有為在《大同書》中設(shè)計(jì)的教育體系中，男女教師均可的教育階段是（）
戊戌政變后，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中，改良派為，為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急在于（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
以下教育家中，均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是（）
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是（）
南京國(guó)民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）