A.教師為中心的教的過程
B.學(xué)生為中心的學(xué)的過程
C.教師與學(xué)生雙邊活動的過程
D.學(xué)生自主建構(gòu)的過程
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.蘇湖教法
B.三舍法
C.監(jiān)生歷事制度
D.“升齋積分法”和“貢生制”
A.面向科技化
B.面向世界
C.面向未來
D.面向現(xiàn)代化
A.崇尚儒術(shù)與提倡程朱理學(xué)
B.籠絡(luò)士人，編纂書籍
C.嚴(yán)禁會盟結(jié)社，大興文字獄
D.嚴(yán)訂學(xué)規(guī)，鉗制思想
最新試題
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國近教育家是（）
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說法錯誤的是（）
規(guī)定初等教育階段“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來一律改稱為（）
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是（）
“赴法國深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生？（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學(xué)”。
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是（）
下列關(guān)于我國蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說法錯誤的是（）