A、二次
B、三次
C、四次
D、五次
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A、以講求理學(xué)為主
B、以學(xué)習(xí)制藝為主
C、以學(xué)習(xí)“經(jīng)世致用”之學(xué)為主
D、以博習(xí)經(jīng)史詞章為主
A、控制書(shū)院的設(shè)立
B、控制書(shū)院師長(zhǎng)的選聘權(quán)
C、控制書(shū)院的招生和
D、對(duì)生徒的考核
E、掌握書(shū)院的經(jīng)費(fèi)
A、嚴(yán)禁立盟結(jié)社
B、銷毀書(shū)籍
C、大興文字獄
D、拆毀學(xué)校
E、禁止書(shū)院
A、獎(jiǎng)勵(lì)讀書(shū)
B、給士人以祿位
C、開(kāi)科取士
D、設(shè)制科，辟薦擢
E、編輯書(shū)籍
A、黃宗羲
B、顧炎武
C、王夫之
D、唐甄
E、顏元
最新試題
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來(lái)一律改稱為（）
以下教育家中，均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是（）
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
南京國(guó)民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
下列屬于楊賢江批判“四說(shuō)”的論述的是（）
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是（）
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐，表述正確的是（）